Lima Cara Terbaik untuk Menipu Pemerintah – dan Bagaimana Mereka Akan Menangkap Anda Melakukannya

pengantar

Tidak ada yang namanya makan siang gratis. Ada urat emas di pepatah lama itu. Namun, itu tidak menghentikan banyak orang untuk mencoba mendapatkan sesuatu dengan sia-sia. Seluruh generasi telah dewasa sekarang dilatih untuk bergantung pada pemerintah untuk mendukung apakah itu melalui kupon makanan, undang-undang kredit pajak yang miring atau kesejahteraan. Harga yang mereka bayar dengan harga diri, rasa hormat dan kebebasan hampir tidak diperhatikan oleh banyak dari mereka. Namun, bahkan dengan mereka yang benar-benar membutuhkan atau yang benar-benar berhak mendapatkan bantuan, masih banyak lagi yang mencari cara untuk menipu pemerintah dengan dana.

Masing-masing dari mereka yakin mereka telah menemukan cara yang sangat mudah untuk merencanakan Paman Sam dan dalam banyak kasus mereka lolos sementara waktu. Meskipun ada banyak variasi pada tema keseluruhan, masing-masing umumnya akan masuk dalam satu dari lima kategori.

1. EIC Fraud

2. "Di Bawah Meja" Penggajian

3. Memalsukan informasi W-2 atau 1099

4. Clustered Nest

5. Metode Pembayaran Pajak Pemasaran Multi Level

PENIPUAN EIC

Penghasilan Penghasilan Kredit adalah kredit pajak dikembalikan dimaksudkan untuk membantu bekerja orang tua tunggal. Biasanya, cara kerja kredit pajak (tidak dapat dikembalikan) adalah bahwa jika seseorang telah membayar $ 5000 dalam pajak untuk tahun itu dan memenuhi syarat untuk kredit pajak $ 10.000, mereka hanya dapat menerima $ 5000 yang mereka bayarkan dalam bentuk pajak. Jika individu membayar $ 0 dalam bentuk pajak, kredit pajak bisa mencapai $ 50.000 atau lebih dan mereka akan mendapatkan $ 0. Dengan kredit pajak yang dapat dikembalikan, individu tersebut tidak diharuskan untuk membayar pajak untuk mendapatkan kredit pendapatan yang diterima ditambahkan ke jumlah pengembalian uangnya.

Ini bekerja pada skala geser di mana EIC naik ke maksimum (biasanya sekitar $ 15.000 dalam pendapatan yang diperoleh) dan ketika pendapatan naik di atas $ 15.000, EIC meluncur turun. Maksimum EIC biasanya sekitar $ 5500. Akhirnya sekitar $ 28.000, EIC telah turun menjadi $ 0. Sebagai seseorang yang menghabiskan beberapa tahun untuk mempersiapkan pajak di lingkungan braket berpenghasilan rendah, izinkan saya memberi tahu Anda bahwa ada orang-orang yang seluruh tahunnya direncanakan untuk menerima pembayaran pajak yang sangat besar ini diambil dari mereka yang membayarnya dan diberikan kepada mereka yang tidak mau. EIC hanya diberikan untuk dua anak pertama Anda sejak lahir hingga usia 17.

Pasangan 'menikah atau belum menikah' dengan empat anak akan masuk ke kantor persiapan pajak, yang terpisah jika mereka berpengalaman dalam hal ini. Dan meskipun masing-masing tinggal di rumah yang sama, masing-masing mengklaim status Kepala Rumah Tangga, yang meningkatkan jumlah yang dapat mereka potong dari penghasilan kena pajak mereka dan dengan masing-masing dari mereka mengklaim EIC mereka dapat menerima cek senilai hingga $ 10.000 untuk akhir tahun bulan pengajuan pajak. Kepala Rumah Tangga seharusnya untuk mereka yang tidak menerima dukungan lain dari tempat lain. Kepala Rumah Tangga harus menyediakan Rumah Tangga itu, jadi jika ada pacar, pacar, pasangan, orang tua dll yang tinggal di sana, mereka tidak dapat mengklaim sebutan itu.

Cheat ini akan melakukan ini selama bertahun-tahun sebelum mereka tertangkap, tetapi setelah tertangkap, mereka tidak diizinkan untuk mengklaim EIC selama sepuluh tahun setelah investigasi penipuan. Mereka kemudian harus membayar kembali pembayaran EIC yang salah dan membayar denda untuk hasil penipuan di atas itu hingga 75% dari jumlah yang IRS itu ditipu.

Bagaimana Mereka Tertangkap

Setiap kali seseorang membuka rekening bank, membeli mobil, atau menyewa atau membeli rumah, ada sedikit catatan yang mengidentifikasi nomor Jaminan Sosial mereka dengan transaksi tersebut. Tentunya seseorang yang berpenghasilan tidak mencapai lebih dari $ 15.500 tidak akan membeli kendaraan seharga $ 35.000, atau rumah seharga $ 200.000. Cheat ini tidak menyadari bahwa mereka menempatkan target besar di punggung mereka yang berteriak, "Audit Me!" kepada auditor IRS yang terlatih. Anda tidak dapat memiliki keduanya dan mengklaim mendapatkan pemasukan yang cukup untuk melunasi pembelian Anda secara kredit dan kemudian pada klaim bentuk lain bahwa Anda tidak menghasilkan cukup uang untuk membayar pajak.

Ada gudang informasi ini, dan IRS memang mencatat kesalahan logis. Contoh; Seorang pria datang ke kantor saya dan memberi tahu kami dengan bangga bahwa dia adalah ayah dari sembilan anak dengan tujuh wanita yang berbeda dan bahwa total pendapatannya untuk tahun itu di bawah $ 3000 dan dia ingin mengklaim setengah dari anak-anaknya sebelum ibu mereka melakukannya sehingga dia bisa mendapatkan Pengembalian uang pertama. Tidak ada cara di dunia ini bahwa seorang pria sendiri dapat membayar makanan, sewa dan gas dengan penghasilan tahunan $ 3000. Dan dia ingin mengklaim bahwa dia mendukung anak-anak ini juga? Dia pergi ke penjara satu setengah tahun kemudian, tapi kudengar anak-anaknya baik-baik saja tanpa dia.

Di bawah Tabel Penggajian

Entah karena pekerja secara ilegal tinggal di sini di negara ini atau karena majikan tidak mau repot dengan pajak gaji, semakin banyak usaha kecil yang membayar tunai. Dan karena majikan mereka tidak melaporkannya, karyawan individu melihat peluang untuk menipu pemerintah. (Dalam beberapa kasus ini, orang-orang ini terlibat dalam aktivitas ilegal di mana mereka menghasilkan semua uang mereka. Narkoba, prostitusi, dll.)

Peringatan pertama di sini adalah bahwa pengaturan ini ilegal. Yang kedua adalah itu berbahaya. Ilegal karena ada persyaratan negara tertentu untuk pekerjaan yang tidak dapat dipenuhi atau diukur tanpa catatan. Dan, berbahaya karena ini adalah cara sebagian besar perusahaan mendapatkan sekitar membayar asuransi kompensasi pekerja. Cedera di tempat kerja di mana semua dilakukan 'di bawah meja' biasanya akan menerima perawatan di bawah standar karena takut melaporkan cedera ke rumah sakit atau dokter yang memenuhi syarat.

Bagaimana Mereka Tertangkap

Sama halnya dengan mereka yang menyontek EIC, setiap transaksi hukum yang mereka lakukan menempatkan satu bendera lagi pada sebuah kasus yang tidak akan memiliki satu pun. Jika mereka menghasilkan uang mereka tidak melaporkan, mereka akan kesulitan menjelaskan bagaimana mereka menghasilkan $ 900 per bulan dalam pembayaran hipotek ketika mereka hanya mengklaim mendapatkan $ 500 dan bahwa mereka adalah penyedia dukungan satu-satunya untuk rumah tangga itu. Sebagaimana Guru Zen akan mengatakan, 'semua hal terhubung, namun tidak semua hal itu sama.'

Memalsukan Informasi W2 atau 1099

Relatif mudah untuk membeli paket kosong W-2 atau 1099 dan 'membuat' penghasilan Anda sendiri. Biasanya para penipu menggunakan nomor EIN sah dari bisnis yang sah yang telah mereka kerjakan secara temporer atau bahwa teman atau kerabat telah bekerja dan mereka membuat W-2 yang memberi mereka cukup penghasilan yang diterima untuk mendapatkan kredit EIC. Pada saat tipu muslihat ditemukan, para penipu telah menguangkan cek pengembalian uang super cepat dan meninggalkan kota. Pengarsipan elektronik mencegah penipuan, tetapi itu membuat orang lain begitu mudah.

Pemilik bisnis yang sah kemudian dibiarkan menjelaskan mengapa dia tidak membayar pajak pekerjaan pada orang-orang yang memalsukan formulir ini. IRS tampaknya bergerak lebih lambat ketika Anda adalah orang yang telah dirugikan. Itu bisa berarti membayar denda pajak gaji yang seharusnya tidak pernah diajukan.

Banyak dari orang-orang yang menggunakan penipuan khusus ini adalah orang asing ilegal dan tidak memiliki nomor jaminan sosial yang sah, mereka yang adalah warga negara hukum, namun, curang juga, akhirnya bergerak dan melupakan kejahatan yang mereka lakukan.

Bagaimana Mereka Tertangkap

Setelah penipuan khusus ini terlupakan, suatu hari mereka harus menggunakan nomor jaminan sosial mereka untuk pekerjaan, pinjaman, atau aplikasi kuliah. Pada titik itu, mereka dipaku meskipun mungkin lima tahun atau lebih kemudian. Pelanggaran jenis ini menghasilkan waktu penjara.

Jika itu ilegal yang menguangkan cek ini, itu membuatnya lebih sebagai tantangan. Biasanya, ilegal tidak memiliki rekening giro untuk digunakan untuk mencairkan cek ini, jadi mereka harus pergi ke toko pencairan cek. Di sana mereka harus menghasilkan ID, alamat referensi dan beberapa informasi pekerjaan. Yang tidak disadari banyak orang adalah bahwa semua cek yang Anda terima dan uang tunai memiliki prangko yang jelas yang menunjukkan di mana dan kapan cek itu diuangkan, disimpan, dan diproses. Jika ilegal masih berada di area yang sama ketika IRS bangun dan mulai menyelidiki, tidak perlu terlalu banyak untuk menemukannya.

The Clustered Nest

Dengan menggunakan prinsip yang sama dalam kecurangan EIC pertama dari pasangan yang tinggal bersama di tempat yang sama dan masing-masing mengklaim Kepala Rumah Tangga dan EIC untuk masing-masing dari keempat anak mereka, sarang yang berkelompok menggambarkan apa yang terjadi ketika itu dibawa ke ekstrem. Di mana ada empat atau lebih keluarga dalam tempat tinggal yang sama masing-masing mengklaim HOH dan EIC untuk kelompok anak-anak mereka. Ini sering terjadi di daerah-daerah yang sangat Hispanik di mana keluarga benar-benar dapat bergaul satu sama lain dalam jarak dekat. Seringkali anak-anak ditukar bolak-balik di antara kerabat untuk mendapatkan manfaat maksimal dari pengembalian pajak.

Bagaimana Mereka Tertangkap

Dalam melakukan pemeriksaan latar belakang ada area dan alamat yang secara otomatis 'bendera merah' penipuan. Mereka disebut daerah 'berisiko tinggi', perputaran tinggi, populasi sementara, hotel, kompleks apartemen, dll. Ketika sebuah alamat pernah digunakan sebagai 'sarang berkerumun' di mana lebih dari satu keluarga mengklaim tempat tinggal pada saat yang sama, lokasi ditandai. Akhirnya alamat dicocokkan bersama dengan tanggal dan waktu orang mengklaim tempat tinggal dan kepemilikan tunggal dari judul Kepala Rumah Tangga. Selama seluruh keluarga bergerak setiap tiga tahun, mereka dapat mempertahankannya selama bertahun-tahun. Tetapi begitu suatu area telah 'ditandai' demikian juga ada nomor jaminan sosial yang menggunakan alamat itu.

Multi-Level Marketing Tax Evasion Fraud

Belakangan ini ada kelompok yang mempromosikan ide lama yang mereka sebut sebagai "baru". Grup ini berasal dari MLM yang menjual rencana asuransi legal dan sebagian besar bisnis mereka adalah merekrut perwakilan lain. Karena uap telah keluar dari mesin mereka dalam tujuh tahun terakhir, semakin sulit untuk merekrut orang pintar ke dalam skema piramida ini. Jadi pendekatan mereka telah berubah untuk menghilangkan penekanan pada aspek MLM dan menjualnya pada keuntungan karena dapat memotong biaya yang sudah mereka miliki dengan membuka bisnis mereka sendiri.

Sebagian besar penerima W-2 saat mereka menelepon, tidak punya waktu untuk bekerja 40-60 jam seminggu dan memasukkan 10-20 lagi pada MLM. Jadi pendekatannya adalah ini, biarkan saya menunjukkan kepada Anda bagaimana mengurangi biaya-biaya yang Anda miliki sekarang dan menghemat uang untuk pajak Anda. Ketika Anda memiliki bisnis Anda sendiri, Anda bisa mengurangi kerugian, biaya kantor rumah dan persentase dari tagihan utilitas Anda tergantung pada ukuran kantor rumah.

Jadi sekarang mereka memiliki orang-orang pintar yang bergabung dengan kelompok MLM piramida ini, bukan untuk maju dalam MLM, tetapi untuk mengurangi semua kerugian mereka akan mendorong rencana asuransi hukum pra-bayar pada teman dan keluarga mereka. Ada beberapa hal yang salah dengan ini; Pertama, bisnis Anda harus beroperasi untuk tujuan menghasilkan laba, BUKAN untuk menulis dari pengeluaran pribadi sehari-hari. Kedua, ada aturan dan peraturan untuk pengurangan kantor dan liburan rumah bahwa 'ahli pajak palsu' ini tidak perlu repot-repot menjelaskan kepada rekrutan baru mereka, yang dengan mudah mengarah pada pengurangan yang tidak diizinkan dan hukuman dan biaya mulai bergulir masuk. Dan ketiga, ahli pajak yang disebut ini adalah yang terjauh dari ahli yang bisa. Kelas pelatihan akhir pekan tidak dibuat ahli pajak.

Bagaimana Mereka Tertangkap

Inspirasi utama di balik skema licik ini dengan cekatan menghindari penyelidikan dan penuntutan. Namun, perusahaan asuransi legal pra bayar, tampaknya menarik penyelidikan secara terus-menerus. Para ahli dalam penipuan perusahaan telah mengutip beberapa bendera merah yang menunjukkan bahwa sebuah perusahaan sudah siap untuk penipuan untuk dilakukan pada tingkat perusahaan dan perusahaan khusus ini pada saat itu. Karena sulit untuk menahan korporasi yang bertanggung jawab atas klaim aneh dari 'tenaga penjualnya, akan terus ada orang yang terhisap ke dalam skema' menggabungkan diri sendiri 'yang telah ada selama lebih dari 30 tahun. Kabar baiknya adalah bahwa mata ahli penipuan perusahaan ada pada mereka dan segera akan ada kesalahan. Wah, saya berharap mereka tahu pengacara yang baik.

Perbedaan Antara Ice Skates dan Figure Skates

Ketika Anda berpikir untuk membeli sepasang sepatu es, penting untuk menentukan dulu jenis skating apa yang Anda rencanakan. Sama seperti kata "bola" dapat berarti salah satu dari seratus jenis bola yang berbeda, istilah "sepatu es" mencakup sepatu bot dengan pisau es untuk bermain hoki, balap, figure skating dan ice dancing, atau skating rekreasi sederhana. Sepatu yang berbeda dirancang untuk masing-masing jenis kegiatan ini.

Figure skate dirancang dengan boot yang sangat kaku sehingga kaki dan pergelangan kaki didukung dengan baik ketika seorang skater melompat atau berputar di atas es. Kurangnya dukungan dari boot dapat menyebabkan kaki dan pergelangan kaki skater memelintir saat mendarat, yang dapat menyebabkan cedera.

Meskipun sulit untuk melihat perbedaan dari kejauhan, tumit sepatu skate berkualitas tinggi akan dibuat dari kulit, daripada kayu yang biasanya ditemukan di skate rekreasi. Kulit menyediakan bantalan yang lebih tangguh ketika berat skater mendarat dengan satu kaki.

Hoki dan sepatu balap tidak menampilkan jenis tumit bawaan yang akan Anda temukan pada sepatu luncur. Sepatu bot ini umumnya memiliki sol yang lebih datar.

Figure skate semuanya memiliki ujung kaki yang menonjol, bagian pisau yang bergerigi yang memungkinkan seorang skater untuk "menggali" es ketika melompat atau berputar. Balap dan sepatu hoki tidak memiliki pilihan kaki, karena skater ini tidak melakukan manuver ini. Sepatu rekreasi akan memiliki pilihan kaki yang sedikit lebih kecil dan kurang tajam.

Karena dibuat dari kulit tebal, sepatu skate sering lebih berat daripada sepatu yang dirancang untuk hoki, balap, atau skating rekreasi sederhana. Beberapa pembuat skate sekarang merancang sepatu seluncur es rekreasi dari plastik, vinyl, kulit lembut atau kanvas tebal, yang semuanya lebih ringan dan biasanya lebih nyaman untuk kegiatan ice skating sederhana. Periode istirahat untuk sepatu lembut biasanya sangat pendek atau tidak ada. Sepatu es lembut juga memiliki lebih banyak ruang internal untuk tambahan bantalan untuk kehangatan dan kenyamanan di atas es.

Semua sepatu es akan tersedia dalam berbagai versi murah hingga berkualitas tinggi. Skater pemula dan sederhana biasanya dilengkapi dengan bilah logam yang terpasang. Skates yang ditujukan untuk skater yang lebih canggih biasanya dijual tanpa pisau, karena skater canggih dalam olahraga es apa pun ingin memilih pedang mereka dan memintanya dipasang secara profesional di sepatu skate mereka.

Semua pisau seluncur es harus diasah sesekali. Pisau tumpul tidak akan berfungsi dengan baik di atas es. Seseorang yang telah berseluncur dengan sepatu sewaan akan terkejut dengan peningkatan kinerja ketika pertama kali mengambil ke es dengan pisau tajam. Bilah harus diasah oleh seorang profesional. Blade-sharpening bukanlah upaya yang harus dilakukan sendiri.

Perbedaan Antara Bisaya, Binisaya, Visayan, dan Cebuano

Keempat istilah ini telah digunakan secara luas, namun beberapa pelajar belum benar-benar memahami bagaimana seseorang berbeda dari yang lain. Banyak yang bertanya pada saya atau tidak Cebuano mirip dengan Binisaya atau Bisaya diucapkan di Cagayan de Oro dan sisa Mindanao. Selain itu, beberapa klien saya di industri terjemahan bertanya kepada saya dari waktu ke waktu Cebuano dan Bisaya adalah satu dan bahasa yang sama.

Bisaya mengacu pada orang-orang Visayas dan populasi Mindanao non-Muslim. Kami memiliki Lumads of Mindanao, tentu saja, dengan bahasa mereka sendiri seperti Manobos, Bagobos, Bukidnons, antara lain tetapi mayoritas dari mereka berbicara Bisaya. Iya nih, Bisaya mungkin juga merujuk pada bahasa yang diucapkan. Sama seperti orang Filipina, orang-orang; dan bahasa Filipina.

Di samping itu, Binisaya secara harfiah "di Bisaya" seperti "Tinagalog"(" dalam Tagalog ") atau"Iningles"(" dalam bahasa Inggris "). Ini juga dapat merujuk ke bahasa. Misalnya," Unsay binisaya niana"(Apa [the term for] bahwa dalam Bisaya). Ketika kita membubuhkan imbuhan verbal untuk itu seperti "magbinisaya kita"Maka kita harus" mari kita bicara Bisaya. "Jadi, saya Magbinisaya Kita seri.

Cebuano adalah bahasa orang-orang Cebu. Ini juga dikenal sebagai Sugbuhanon atau Sinugbuhanon. Nya Bisaya. Faktanya, begitulah caranya Bisaya dikenal di seluruh dunia dan bahkan di academe yang mengkodekannya sebagai Sebwano. Namun, orang-orang dari Mindanao menghindar dari panggilan bahasa mereka Cebuano yang mereka anggap bahasa orang-orang Cebu. Mereka menyebutnya Bisaya atau Binisaya sebagai gantinya. Jadi saya sering menggunakan kedua istilah itu secara bergantian.

BisayaNamun, tidak boleh dibingungkan Visaya, yang merupakan subkelompok bahasa Filipina yang mencakup Cebuano / Bisaya, Hiligaynon, Waray, Aklanon, Kinaray-a, dll.

Signifikansi Melepaskan Dermaga Putih Pemakaman di Upacara Pemakaman dan Peringatan

Melepaskan merpati pemakaman sebagai bagian dari layanan atau perayaan kehidupan orang yang dicintai tidak hanya membayar penghargaan yang tajam kepada orang yang telah meninggal, tetapi juga dapat membuktikan secara emosional mengangkat dan mengilhami bagi para pelayat yang menghadiri pemakaman. Perasaan damai dan penutupan hampir nyata.

Spesialis Penyedia Layanan Dove Release Funist

Penyedia layanan rilis Dove akan menyesuaikan paket sesuai dengan keinginan Anda dan kemudian akan berhubungan dengan direktur pemakaman untuk mengatur presentasi.

Pelepasan sebenarnya dari merpati biasanya terjadi pada akhir upacara pemakaman, upacara sipil atau upacara pemakaman. Sebuah puisi atau potongan prosa dapat dibaca atau sepotong musik favorit yang dimainkan untuk mengiringi pembebasan. Sebagai alternatif, Anda dapat memilih agar burung merpati dibebaskan dalam keheningan total.

Burung merpati dilepaskan dari keranjang yang didekorasi dengan gaya pilihan Anda dan penyajian dilakukan oleh penunggang burung merpati berpengalaman yang akan mengenakan pakaian yang pantas untuk acara ini. Pada catatan praktis, orang harus ingat bahwa merpati pemakaman hanya dapat dilepaskan di luar ruangan dan di siang hari penuh. Ini memungkinkan waktu yang cukup bagi mereka untuk kembali ke rumah sebelum hari mulai gelap, biasanya setidaknya dua jam sebelum matahari terbenam.

Arti Simbolik & Signifikansi

Merpati adalah simbol universal dari perdamaian, harapan dan kebebasan dan, dalam konteks ini, pelepasan merpati pemakaman melambangkan pelepasan semangat yang ditinggalkan yang akhirnya damai. Jumlah sebenarnya merpati yang dilepas juga signifikan dan menawarkan nuansa makna simbolik dan representasi. Sebagai contoh:

  • seekor burung merpati putih melambangkan pelepasan damai dan perjalanan selanjutnya dari roh almarhum;
  • sepasang burung merpati melambangkan perjalanan roh orang yang telah meninggal ditemani oleh pemandu roh mereka atau malaikat pelindung;
  • pelepasan tiga merpati segera diikuti oleh pelepasan merpati tunggal menandakan Tritunggal Mahakudus Bapa, Anak dan Roh Kudus membimbing roh yang telah meninggal dalam perjalanan mereka ke surga;
  • sepuluh merpati yang dilepaskan secara bersamaan menawarkan perayaan simbolis tentang kehidupan orang yang dicintai dan mengucapkan selamat tinggal yang sederhana.

Kerja Paksa dan Upeti Orang Filipina Selama Masa Spanyol

Selama rezim Spanyol, semua pria Filipina berusia 18 hingga 60 tahun diminta untuk memberikan kerja bebas mereka, yang disebut polo, kepada pemerintah. Tenaga kerja ini selama 40 hari setahun, dikurangi menjadi 15 hari pada tahun 1884. Dalam berbagai bentuk, seperti membangun jalan dan jembatan, membangun gedung-gedung publik dan gereja, memotong kayu di hutan, bekerja di galangan kapal, dan melayani militer Spanyol ekspedisi. Seseorang yang melakukan kerja paksa disebut polista.

Para anggota principalia (kota aristokrasi) dibebaskan dari polo. Orang Filipina yang kaya setiap tahun membayar falla, sejumlah tujuh peso, agar dibebaskan dari kerja paksa. Para pejabat lokal (mantan dan gobernadorcillos yang berkuasa, cabezas de barangay, dll.) Dan guru sekolah juga dikecualikan oleh hukum dari polio karena jasa mereka kepada negara.

Terbukti, hanya orang Filipina miskin yang tidak memiliki kedudukan sosial atau politik di masyarakat dibuat untuk memberikan kerja paksa. Praktik ini sangat berkontribusi pada meluasnya keengganan Filipina terhadap pekerjaan fisik, yang baru-baru ini telah diatasi oleh upah yang menarik di luar negeri.

Kondisi untuk kerja paksa adalah (1) bahwa itu harus digunakan hanya untuk pekerjaan umum yang diperlukan dan konstruksi yang dimaksudkan untuk meningkatkan masyarakat; (2) bahwa para pekerja harus dibayar penuh untuk pekerjaan mereka; (3) bahwa alcaldes walikota harus mempertimbangkan kondisi fisik setiap buruh, yaitu, yang lemah tidak boleh terlalu banyak bekerja; (4) bahwa para pekerja tidak boleh dikirim untuk bekerja di tempat yang jauh; (5) bahwa pemberian layanan harus diatur waktunya agar tidak mengganggu musim tanam atau musim panen.

Semua ini hanya bagus di atas kertas; hukum kerja paksa sering dilanggar. Para pekerja jarang membayar upah mereka. Mereka dipisahkan dari keluarga mereka dengan dipaksa bekerja di daerah yang jauh. Mereka tidak diberi makanan, seperti yang dipersyaratkan oleh hukum; mereka harus menyediakan makanan mereka sendiri. Selain itu, mereka bekerja dengan sangat memusingkan, dan ribuan pekerja Filipina meninggal di tempat kerja sebagai akibatnya.

Tribute Filipina untuk Pemerintah Kolonial

Untuk mendapatkan cukup uang untuk membayar administrasi negara dan pembangunan gereja, gedung-gedung pemerintah, jalan dan jembatan, dan perbaikan dalam transportasi dan komunikasi, orang-orang Filipina terpaksa membayar upeti yang disebut tributo, kepada pemerintah kolonial. Tributo dikenakan sebagai tanda kesetiaan orang Filipina kepada raja Spanyol. Mereka yang membayar upeti adalah individu di atas enam belas tahun dan di bawah enam puluh. Pada awalnya, sebuah penghargaan yang berjumlah delapan realita dikumpulkan. Upeti meningkat pada 1598 dan sebagian kecil dari itu, yang disebut sanctorum, pergi ke gereja. Karena penentangan yang meluas terhadap penghormatan dan pelanggaran dalam koleksinya, raja menghapusnya pada tahun 1884. Pribadi cedula, yang setara dengan sertifikat tempat tinggal saat ini, diperkenalkan di tempatnya.

Selain dari penghargaan, yang Orang Filipina juga membayar pajak lainnya. Ada prediales diezmos, donativo de Zamboanga, dan vinta. Prediales diezmos adalah pajak yang terdiri dari sepersepuluh hasil tanah seseorang. The donativo de Zamboanga, diperkenalkan pada 1635, dikenakan pajak khusus digunakan untuk penaklukan Jolo. Vinta adalah pajak yang dibayarkan oleh orang-orang di provinsi-provinsi di sepanjang pantai Luzon Barat untuk mempertahankan daerah itu terhadap para pembajak Muslim pada waktu itu, seperti yang masih dapat dilihat dari menara-menara batu yang masih hidup (di mana lonceng dibunyikan untuk memperingatkan wilayah itu ketika Muslim perompak tiba).

Budaya dan Tradisi di Afrika Pra-Kolonial di Selir Elechi Amadi

Ceritanya Sebuah kisah seorang wanita muda, Ihuoma, yang berasal dari kelompok etnis Igbo Nigeria. Kemarahannya melibatkan kehidupan masa lalunya, ketika dia dikatakan sebagai istri dari dewa Laut Raja mitos. Ini memberinya status yang bagus di masa sekarang, tetapi menandakan malapetaka bagi manusia fana yang berusaha untuk menikahinya. Saat novel berkembang, Ihuoma menikah dan menjanda tiga kali, sebagai akibat dari murka Raja Laut terhadap mereka yang akan merebut pengantinnya. Meskipun tampaknya kisah peringatan tradisional di permukaan, Kamus Biografi Sastra esai bahwa "kekuatan Selir itu bertumpu pada fakta bahwa itu bukan cerita rakyat tetapi fiksi gaya realistis, terlepas dari penetrasi yang kuat oleh alam super.

Dari penampilan pertamanya sebagai seorang novelis, dengan Selir itu pada tahun 1966, Elechi Amadi membuktikan dirinya sebagai sosok unik dalam fiksi Afrika. Dia tidak sendirian dalam mencoba untuk menyampaikan tekstur sehari-hari kehidupan tradisional pra-kolonial di sebuah desa di Afrika: Chinua Achebe Things Fall Apart sudah melakukan ini, setidaknya sampai batas tertentu. Tapi dia membedakan dirinya dengan tidak menawarkan kontras eksplisit antara dunia tradisional itu dengan yang menggantikannya. Sedangkan Things Fall Apart dan banyak novel Afrika lainnya yang prihatin, setidaknya, dengan kedatangan orang kulit putih dan efek dari peristiwa itu, novel-novel Amadi tidak pernah menekankan pengaruh asing sama sekali. Tindakan salah satu dari tiga novelnya bisa terjadi lima tahun atau satu abad sebelum invasi kolonial ke daerah itu. Demikian pula dilema yang dihadapi dan akhirnya menghancurkan pahlawan atau pahlawannya berasal sepenuhnya dari keyakinan, praktik, dan peristiwa budaya pribumi mereka.

Dalam novel ini, Ihuoma yang kecantikannya menarik semua pria dan wanita di desa Omokachi dan Omigwe, mempertahankan perilaku rasional, kecerdasan dan kesopanan sosial. reputasinya yang baik mencakup di tiga desa termasuk Chiolu. Sebagai seorang wanita, dia adalah model kecantikan sempurna seperti yang dibuktikan oleh narator dengan menceritakan bahwa dia adalah wanita cantik: mungkin itu sebabnya dia menikah begitu cepat … Dia masih muda; mudah untuk memperhitungkan usianya. Kulit Ihuoma adalah kulit semut. Wajahnya mulus … senyum Ihuoma melucuti senjatanya. Mungkin celah sempit di deretan atas gigi putihnya berhasil. Pada saat itu, celah di gigi terlihat modis. Celah Ihuoma alami dan perempuan lain iri padanya. Kecantikannya adalah skala semua wanita yang ingin dianggap cantik. Semua orang iri padanya. Semua orang suka menjadi dirinya. Lebih lanjut, sebenarnya dia ingin menatap dirinya sendiri. Bahwa dia cantik, dia tidak ragu, tapi itu tidak membuatnya sombong. Dia simpatik, lembut dan pendiam. Itu adalah bualan suaminya bahwa dalam enam tahun pernikahan mereka, dia tidak pernah bertengkar serius dengan wanita lain. Dia tidak pandai di tempat umum dan wanita lain berbicara lebih cepat daripada dia. Fakta bahwa dia akan kalah dalam pertukaran verbal mungkin melatihnya kembali dari konflik verbal terbuka dengan tetangganya. Berangsur-angsur dia memperoleh kapasitas untuk menanggung komentar menyengat tetangga tanpa jawaban yang jelas. Dengan cara ini, prestisnya di antara kaum hawa tumbuh sampai bahkan yang paling cerdik di antara mereka enggan untuk tidak menyenangkannya. Dia menemukan dirinya menyelesaikan pertengkaran dan menawarkan saran kepada wanita yang lebih tua.

Bagi penduduk desa, ciri-ciri Ihuoma ini menempatkannya pada tumpuan pusat kesukuan dan ibu yang teladan dan komunal. Tak perlu dikatakan, semua pria di desa menginginkannya. Kebanyakan pria iri pada Emenike suaminya yang menikahinya pada usia muda dua puluh dua tahun. Pasangan ini berperilaku seperti keluarga sempurna yang diberkati oleh para dewa dengan empat anak. Dengan rasa keseimbangan yang besar, mereka memiliki dua putra dan dua putri yang sangat mereka cintai.

Konsep kecantikan dan kekuatan untuk laki-laki diukur dengan fitur atau penampilannya, kekuatannya dalam bergulat, kekuatannya dalam berburu, kesediaannya untuk pergi dalam pertempuran dengan korek api mereka selalu siap untuk mempertahankan desa melawan musuh dan kemampuannya untuk memelihara dan membesarkan istri atau istri dan anak-anaknya dengan baik. Deformitas fisik dan ketidakmampuan atau ketidaknormalan dianggap jelek. Seorang pria yang tidak mampu memenangkan pertandingan gulat direndahkan dan dilabel lemah. Desa ini memiliki sistem patriarki yang kuat sebagai kontrol suami dan mendominasi rumah. Istri-istri mereka patuh dan teguh dalam memenuhi kebutuhan mereka.

Emenike, suami pertama Ihuoma dipuji dan disukai oleh para tetua suku. Mereka menganggapnya sebagai pria muda yang ideal. Dia tampan dan terbentuk dengan baik, favorit dengan gadis-gadis. Dia hanya seorang pegulat biasa tetapi memiliki keberuntungan iblis dalam melempar orang dengan cara spektakuler yang selalu diingat oleh penonton sejak lama. Dia telah memenangkan kepercayaan orang tua dan mereka selalu membiarkan dia menjalankan tugas yang membutuhkan kecerdasan dan penggunaan amsal yang luas.

Sebaliknya, Madume, meskipun dianggap sebagai pria yang sukses pada usia awal tiga puluhan, tidak dianggap kuat. Dia bukan pegulat yang baik (meskipun dia menari dengan baik dengan ketukan drum) dan banyak pria muda menyukainya.

Madume memiliki satu kesalahan yang tidak disukai sebagian besar penduduk desa. Dia "bermata besar"; artinya, dia tidak pernah puas dengan bagiannya dalam hal-hal yang baik. Dia akan mengaum sampai dia memiliki sesuatu yang lebih dari saham rekannya. Akibatnya dia selalu bertengkar tentang tanah, pohon anggur, pohon pisang dan hal-hal lain semacam itu. Begitulah cara dia bertengkar dengan Emenike.

Ekwueme, peminat yang paling sabar dari Ihuoma juga terlihat tampan, rajin, dan menghormati orang tuanya, Adaku dan Igwe.

Di sisi lain, sahabatnya dan mitra pembuatan lagunya di banyak peristiwa di desa seperti pertandingan gulat, kematian seorang anggota desa, hari pasar, penanaman, penyembahan kepada roh dan atau dewa dianggap tidak normal karena kakinya yang cacat. .

Salah satu tradisi budaya yang paling rumit yang dipraktekkan dalam novel adalah kebiasaan pernikahan. John Mbiti dalam buku ini Agama dan Filsafat Afrika menceritakan bahwa pernikahan adalah urusan kompleks dengan aspek ekonomi dan religius yang sering tumpang tindih dengan begitu kuat sehingga mereka tidak dapat dipisahkan satu sama lain … Bagi orang Afrika, pernikahan adalah fokus dari keberadaan. Ini adalah titik di mana semua anggota komunitas tertentu bertemu: yang meninggal, yang hidup dan yang belum dilahirkan. Pernikahan adalah kewajiban, persyaratan … dia yang tidak berpartisipasi di dalamnya adalah kutukan bagi masyarakat, dia adalah seorang pemberontak, dan seorang pelanggar hukum, dia bukan hanya tidak normal tetapi "tidak manusiawi". Kegagalan untuk menikah dalam keadaan normal berarti bahwa orang yang bersangkutan telah menolak masyarakat dan masyarakat menolaknya sebagai imbalan.

Jadi dalam kisah ini, kita dapat melihat bagaimana orang tua sangat prihatin tentang pernikahan anak-anak mereka. Mereka secara terbuka mendiskusikan pernikahan yang diatur sebelumnya atau yang cocok, seperti yang terjadi pada Ekwueme dan Ahurole. Bahkan jika Ahurole masih di dalam rahim ibunya, dia sudah dicocokkan dengan Ekwueme. Dan ketika saatnya tiba, orang tua lelaki itu harus memberi tahu orang tua perempuan itu untuk pembicaraan formal pernikahan. Satu tahun diberikan untuk pembicaraan formal dengan kunjungan pertama keluarga pria yang membawa hadiah dan anggur untuk keluarga gadis itu. Kunjungan berikutnya akan mencakup para tetua untuk menawar harga pengantin atau mahar. Ketika pemandu dapat mencapai kesepakatan, tanggal dapat ditetapkan untuk hari terakhir yang dimanifestasikan dan dirayakan dengan tarian yang berwarna-warni dan malam-malam minum. Kebiasaan ini dilakukan untuk menjalin keakraban dan persahabatan antara keluarga pengantin baru dan penduduk desa.

Dia mengatakan orang tuanya memilih Ahurole segera setelah dia lahir. Dia hampir tidak bisa menarik busur saat itu. Dia benar-benar tidak punya pilihan 'Ekwe berkata kepada Ihuoma .. hari-hari berikutnya mengamati negosiasi untuk pernikahan Ekwe. Ahurole bertunangan dengan Ekwe ketika dia berumur delapan hari sementara Ekwe berusia sekitar lima tahun.

Mbiti mengatakan bahwa pernikahan adalah proses yang panjang, momen-momen kunci yang mungkin ditandai dengan ritual. Ketika seorang anak dilahirkan secara fisik, ia harus dilahirkan secara ritual atau agama untuk menjadikannya anggota sosial keluarga. Pada usia selanjutnya ia melewati serangkaian upacara inisiasi … Hanya setelah inisiasi, di mana ia diamati, adalah seseorang yang secara sosial dan religius dilahirkan ke dalam kedewasaan penuh dan kewanitaan dengan semua rahasia, tanggung jawab dan keistimewaan dan harapan. Seluruh komunitas berpartisipasi di dalamnya.

Ada banyak kebiasaan dan prosedur pernikahan. Di beberapa masyarakat upacara berlangsung selama beberapa hari dan benar-benar penuh dengan ritual.

Dan orang tua Ahurole sangat bangga dengan pertunangan putrinya. Selama bertahun-tahun mereka telah melakukan perawatan ekstra dan kewaspadaan atas dirinya. Waktunya telah tiba untuk negosiasi formal. Negosiasi mungkin sudah dimulai dua tahun lalu, tetapi Wagbara mengatakan dia tidak terburu-buru, yang menyiratkan dua hal: pertama bahwa dia tidak terlalu tertarik pada harga pengantin putrinya, yang menyiratkan bahwa dia kaya; kedua bahwa dia yakin akan pengaruhnya yang baik atas putrinya.

Hari-hari berikutnya dipenuhi anggur dan hadiah. Sampai paman dari Ahurole menjadi panduan yang ditunjuk. Setelah enam bulan, harga pengantin disetujui. Seluruh keluarga bersukacita dan bergegas membawa Ahurole pulang ke desa Ekwe. Ketakutan mereka adalah bahwa Ekwe mungkin bersikeras menikahi Ihuoma. Adalah tugas orang tua untuk membimbing anak-anak mereka untuk pernikahan yang layak. Dan Ekwe, enggan menikahi Ahurole, mengikuti nasihat orang tuanya karena dia tidak pernah ingin orang tuanya memiliki masalah dengan penduduk desa dan dia tidak pernah ingin dikucilkan dengan menentang tradisi bahkan jika hatinya berlaku untuk Ihuoma.

Ekwe mencoba yang terbaik untuk membuat perkawinannya berhasil tetapi Ahurole tidak dewasa dan emosional, banyak kekecewaannya. Keinginannya untuk Ihuoma meningkat karena menurun ke istrinya yang sah.

Kebiasaan lain yang sangat rumit adalah ketaatan dan takhayul kematian seorang anggota keluarga dan masyarakat. Ketika suami pertama dan sah Ihuoma Emenike meninggal karena peti kunci, desa Wigme berduka selama delapan hari untuk kematiannya dan ratapan Ihuoma. Orang-orang menunjukkan perhatian besar pada tetangga mereka. Banyak lagu dinyanyikan dan anggur dituangkan selama bangun sampai ia dimakamkan di dalam kompleksnya, lebih disukai halaman belakang rumahnya. Diyakini bahwa arwahnya akan memandu harta miliknya dan keluarganya.

Musuh utamanya, Madume yang rakus, yang mengklaim sebidang tanah yang diselesaikan oleh para tetua agar Emenike terus memaksakan kepemilikan. Materialisme Madume ini mengarah pada kematiannya sebagai suatu hari, menginginkan Ihuoma, menangkap panennya di tanah yang disengketakan. Dia mengambil uang muka dan menyalahgunakan Ihuoma. Janda itu berlari untuk hidupnya sampai saudara iparnya, Nnandi, datang untuk menyelamatkan. Orang-orang mengejar Madume sampai dia tertangkap dan diludahi oleh racun ular kobra. Hidupnya berubah setelah kejadian itu, karena itu membuat matanya bengkak dan dia menjadi buta. Istrinya, Wole, lolos dari perilaku kasar suaminya. Setelah kembali, Madume terlihat tergantung di pintu. Seluruh penduduk desa tidak percaya tindakan bunuh diri Madume. Karena itu, tubuhnya dianggap tidak suci. Tidak ada pria atau wanita biasa yang dapat menyentuh tubuhnya karena tubuhnya tidak murni. Seorang tukang obat wajib melakukan pemakaman karena dia bisa membersihkan dirinya sendiri. Tubuh Madume terlempar ke dalam hutan dengan roh-roh eveil.

Kematian terakhir dan tragis dari pelamar terakhir Ihuoma, Ekwueme adalah yang paling dramatis. Suatu malam sebelum hubungan mereka yang hampir tidak pernah diperjuangkan, yang pada mulanya tidak disetujui oleh desa, terbukti gelap dan mencolok dari kematian Ekwu. Agwoturumbe, pria obat, yang akan melakukan pengorbanan untuk pernikahan mereka, menyiapkan semua bumbu, hewan, dan jimat agar mereka dapat pergi ke sungai untuk menemui Raja Laut. Hari pengayaan, saat Ekwu bersiap-siap, ditembak oleh anak panah panah yang ditembak oleh putra Ihuoma. Panah itu dimaksudkan untuk kadal yang diperlukan untuk pengorbanan. Malapetaka akhirnya ditetapkan sebagai murka roh-roh laut bertentangan dengan nasib Ekwe bahkan orang tuanya menyewa jasa obat pria, Agwoturumbe.

Orang-orang sangat menempatkan hidup mereka, cinta dan ketakutan mereka pada roh leluhur dan dewa-dewa mereka. Setiap bagian bumi diperintah oleh dewa. Sering disebutkan dan ditakuti oleh penduduk desa adalah dewa guntur, Amadioha dan Ojukwu, dewa udara dan hutan, Ani, dewa bumi. Setiap orang diperintah oleh roh pribadinya, dan orang terikat untuk mengikuti. Tidak ada yang bisa melawan roh tetapi roh bisa melawan orang seperti apa yang terjadi dalam pertarungan antara Emenike dan Madume.

Politeisme-pemujaan banyak dewa-adalah karakteristik masyarakat Igbo prakolonial. Namun, ini tidak menghalangi kepercayaan pada dewa tertinggi. Begitu dekat dengan orang-orang, makhluk tertinggi, Chukwu, dianggap telah mengundurkan diri dari intervensi langsung dalam urusan mereka.

Mitologi Igbo repletes dengan contoh-contoh yang menggambarkan fakta bahwa ini tertinggi yang digunakan untuk menjadi dekat dengan individu, dan pada kenyataannya digunakan untuk campur tangan dalam urusan individu dan masyarakat, sampai itu terganggu oleh perilaku menyimpang dari beberapa individu, terutama perempuan, yang melanggar salah satu kode utama atau yang lain …. Dari semua akun, tampak bahwa makhluk tertinggi telah memutuskan untuk melarikan diri dari intervensi dalam kegiatan sehari-hari manusia memutuskan untuk melepaskan sebagian dari kekuasaan-Nya pada makhluk dengan kekuatan yang lebih rendah dan lokal.

Tidak ada yang setara dengan Setan, atau iblis, dalam iman prakolonial. Sementara Igbo dianggap jahat atau yang lain untuk berbagai dewa di jajaran dewa, tidak ada roh tunggal yang dianggap untuk mewujudkan semua kejahatan. Demikian pula, iman prakolonial tidak termasuk konsep neraka.

Para Igbos tradisional tampaknya telah menyibukkan diri mereka paling sering dengan roh pelindung mereka sendiri. Makhluk tertinggi secara nominal seharusnya bertanggung jawab atas semua hal. Namun, pada tingkat individu, chi, yang diinterpretasikan sebagai malaikat pelindung atau penjaga spiritual pribadi setiap individu, tampaknya memainkan peran yang lebih aktif dalam urusan individu mana pun. Keyakinannya adalah bahwa chi seseorang memiliki tangan langsung dalam urusannya. Gagasan Igbo tentang takdir dan kehendak bebas terikat dengan chi. "Setiap individu," ajari Igbo, "memiliki takdir yang ditentukan untuk hidupnya" dan dewa pribadinya mengendalikan takdirnya.

Praktek para pria obat diterima sebagai suci, sehat dan menyembuhkan. Pria pengobatan dapat berdoa bagi para dewa atas nama rakyat; dia bertindak sebagai dokter desa, dia bertindak sebagai nabi yang dapat melihat masa depan. Baik Anyika dan Agwoturumbe melihat kematian Ekwueme. Keduanya takut pada Sea King yang secara hukum memiliki dewi Laut Ihuoma yang memilih menjadi manusia. Oleh karena itu, manusia obat adalah di mana-mana sebagai kebutuhan rakyat.

Dasar dari semua karyanya adalah konsep hidup sebagai perjuangan yang berkelanjutan. Ada kontradiksi yang agak ironis antara filsafat Amadi tentang ketidakartian manusia dan impotensi utama di tangan para dewa, dan fakta bahwa karakternya berjuang sampai akhir, terlepas dari rintangan dan ancaman bahkan dari para dewa, seperti yang ditunjukkan dalam The Concubine Amadi tidak pernah menyebutkan bahwa karakter dalam novel adalah Igbo (atau Ibo), mereka seharusnya oleh para kritikus untuk menjadi bagian dari masyarakat Igbo. Igbos berada terutama di Nigeria tenggara. Istilah fiksi Amadi untuk mereka adalah "Erekwi"; sedikit mengocok huruf-huruf menghasilkan "Ikwere," kelompok etnis yang menjadi milik Amadi sendiri. The Ikwere berbicara dalam bahasa yang berbeda dalam kelompok bahasa Igbo, dan mereka adalah orang-orang sungai, yang membantu menjelaskan penampilan di jajaran dewa laut-raja mereka, yang masuk ke plot The Concubine.

Igbo tradisional tinggal di desa-desa kecil yang mengatur dirinya sendiri, masing-masing terdiri dari saudara yang menelusuri asal-usul mereka ke leluhur bersama. Mereka tidak mendasarkan masyarakat mereka pada pemerintahan yang terpusat atau otoritas politik tertinggi, seperti raja atau kepala suku. Melainkan kekuatan Igbo yang diberikan kepada orang-orang itu sendiri atau dalam dewan penatua. Para tetua ini, menggambar tentang kearifan leluhur, menyelesaikan sengketa tanah dan hal-hal penting atau hal-hal penting lainnya. Ada juga forum publik, di mana orang miskin, orang kaya, dan muda, serta orang tua dapat menyuarakan pendapat sebelum keputusan yang mempengaruhi seluruh desa dibuat.

Dalam novel, desa Omokachi sangat mirip dengan model ini. Ia tidak memiliki pemimpin tunggal; alih-alih penduduk desa sendiri yang mengatur komunitas mereka, memberi bobot khusus pada penilaian para sesepuh. Pada satu titik, protagonis Ihuoma mengingatkan tetangganya yang tamak Madume bahwa perselisihan tanah antara dia dan mendiang suaminya, Emenike, telah diputuskan dalam kebaikan Emenike oleh para tetua desa. Pada titik lain, perselisihan domestik dari Ekwueme dan Ahurole yang tidak menikah itu ditengahi oleh para tetua di Omokachi dan desa asal Ahurole, Omigwe. Pepatah jika seseorang mencoba untuk berlari di depan chi seseorang, orang itu akan berlari sampai mati mengacu pada kekuatan takdir; agar berhasil, tujuan seseorang untuk diri sendiri harus diselaraskan dengan chi sendiri. Pepatah-pepatah lain menyinggung kehendak bebas, dan menyatukan dua jenis peribahasa (pada takdir dan kehendak bebas) mencerminkan dualitas dalam pikiran Igbo. Keyakinannya adalah bahwa setiap orang memiliki kekuatan tersembunyi, yang dipasok oleh chi-nya. Seseorang hanya menggunakan kekuatan ini untuk mencetak pencapaian dalam kehidupan. Dengan kata lain, seseorang dapat mempengaruhi nasibnya sendiri, atau, seperti kata pepatah, "jika seseorang menghendaki, maka keinginan pribadinya juga."

Seorang lelaki dan chi-nya tidak dianggap terikat bersama. Ada bidang-bidang kehidupan di mana seseorang harus berjuang untuk mencapai sesuatu dengan dirinya sendiri, dengan atau tanpa dukungan aktif dan kolaborasi dari chi seseorang. Namun demikian, percaya bahwa seorang pria harus selalu berhubungan baik dengan chi-nya, sehingga ketika dipanggil, itu akan menjadi dukungannya. Ketika seseorang gagal memobilisasi chi-nya untuk mendukung suatu usaha tertentu, roh itu biasa dikatakan tertidur atau pergi.

Piramida Besar dan Kitab Henokh – Bukti Untuk Identitas Arsitek dan Pembangun

Dunia dipenuhi dengan banyak benda misterius. Stonehenge, Pulau Paskah, dan garis Nazca hanyalah beberapa dari misteri arkeologi yang ditemukan oleh peradaban modern. Identitas pembangun struktur-struktur ini tidak diketahui dan menyelimuti penjelasan yang paling masuk akal untuk keberadaan mereka sebagai Extraterrestrial. The Great Pyramid mungkin adalah misteri arsitektur paling signifikan yang diketahui umat manusia. Ada banyak teori tentang siapa yang membangunnya dan kapan. Pemeriksaan paling menarik dari manuskrip tertua menunjuk pada seorang manusia bernama Henokh. Henokh, Nabi, adalah kakek dari Nuh. Dia hidup di zaman mitologis sebelum banjir besar, dan merupakan manusia pertama yang pernah mencatat penculikannya sendiri oleh manusia seperti makhluk dari bagian lain dari Galaksi.

Ketika kembali ke Bumi, Henokh berada di bawah pengawasan "The Holy and Honored Angels." Dia diperlihatkan susunan kosmos yang rumit dan elemen-elemen dan kekuatan-kekuatan tak terlihat yang bermain di alam semesta. Bukunya referensi jam universal melingkar yang diatur dalam gerak untuk waktu profetik. Ini menjelaskan kerja meteorologi, hidrologi, dan fisiologis Bumi dan geometri orbit yang kompleks yang diperlukan untuk membangun piramida dan kota-kota yang terletak di seluruh dunia. Kami berhipotesis bahwa tidak ada arketipe sejarah manusia lainnya yang memiliki semua komponen yang diperlukan untuk merancang dan membangun objek yang paling misterius dan rumit yang diketahui manusia. Kami berhipotesis bahwa Enoch merancang Piramida Agung di Mesir. Eloheem menginstruksikan Henokh untuk mengajar anak-anaknya dan menuliskannya untuk generasi mendatang. Pada hari-hari Enoch menulis berarti menulis di loh batu. Piramida Besar di Mesir adalah metafora geometris untuk kisah The Adamic Race sepanjang waktu. Henokh tidak hanya menuliskannya dalam bentuk surat. Dia menggunakan The Watchers untuk mengatur labirin geometris dari batu, bagian, dan sudut untuk memastikan bahwa tidak mungkin ada kesalahan validitas ilahi dari naskah. Anda dapat menambahkan titik dan garis ke teks untuk membuat kata yang berarti kuning didefinisikan sebagai pisang. Tetapi tidak seorang pun dapat mengubah konstruksi asli dari struktur yang menakjubkan ini atau sejarah silsilah kenabian yang terkunci di lorong-lorong dan lorong-lorongnya.

Untuk percaya bahwa dua puluh ribu pekerja yang sangat terampil menumpuk setiap batu dengan presisi laser hanya dalam dua puluh tahun adalah prestasi yang mustahil bahkan untuk teknologi rekayasa saat ini. Bukti ada bahwa Henokh diberi informasi astronomi dan geografis yang diperlukan untuk merancang Piramida. Tapi dia tidak pernah bisa memastikan keakuratan astronomi pada akhirnya hanya dengan menggunakan pahat dan palu. Bahkan jika dua puluh ribu orang dapat menumpuk sekitar 2,4 juta blok batu dalam susunan yang tepat, secara astronom sejajar dengan empat arah kompas, mereka tidak mungkin mengatur geometri bagian-bagian dan jarak yang menceritakan kisah The Adamic Race. dalam jumlah waktu yang sama.

Posisi aktual dan penyelarasan batu dengan bintang ke tingkat akurasi yang diperlukan untuk membangunnya tidak mungkin dilakukan tanpa laser dan teleskop inframerah. Anda akan membutuhkan teknologi luar angkasa atau Anda akan membutuhkan Malaikat. Satu-satunya manusia yang mampu mengatur konstruksi Piramida adalah Enoch. Tidak ada keyakinan lain, mitos, kisah istri, atau upaya lain apa pun pada sains penciptaan yang bahkan nyaris berisi informasi ilmiah yang diberikan dalam Henokh. Tetapi tidak ada manusia yang bisa memastikan keakuratan batu-batu itu. Tidak ada manusia yang bisa memotong batu-batu ini dengan tingkat akurasi yang mereka potong. Enoch membangun Piramida Agung menggunakan Pengamat dari surga.

Sebelum hal-hal ini Enoch disembunyikan, dan tidak seorang pun dari anak-anak Manusia tahu di mana dia disembunyikan, dan di mana dia tinggal, dan apa yang telah terjadi padanya. Dan kegiatannya harus dilakukan dengan Pengamat, dan hari-harinya bersama Orang-orang Suci. -The Book of Enoch XII: 1

Pembukaan sebelas bab Henokh adalah kesaksiannya yang terkenal mengenai kedatangan kedua Mesias dan nasib para Pengawal yang Jatuh. Ini merinci kegiatan Malaikat Jatuh ini dan kejahatan terhadap kemanusiaan yang menjadi dasar mereka dihukum. Henokh diperlihatkan ini dan hal-hal lain sementara dengan Malaikat yang Kudus dan Dimuliakan. Kemudian Henokh jelas bahwa sebelum dia diperlihatkan hal-hal ini dia juga bersama para Pengamat. Dia berada di tempat rahasia di mana tidak ada Anak Laki-laki yang tahu di mana dia disembunyikan dan kegiatannya harus dilakukan dengan Pengamat.

Arti: Henokh bersama Malaikat Mahatinggi dengan pengetahuan tentang Pengaturan Galaksi, dan dia melakukan sesuatu yang dapat digambarkan sebagai serangkaian kegiatan, dan tidak seorang pun dapat melihatnya atau tahu di mana dia berada. Kami berhipotesis bahwa Henokh diinstruksikan dalam segala hal dan kemudian kembali ke Bumi dengan rencana rahasia untuk membangun Piramida Besar dan struktur terkait yang membentuk Kompleks Piramida Orion dan bahwa ia menggunakan Malaikat untuk memotong dan memposisikan masing-masing batu. Henokh, sebagai Mason Mason pertama, mengatur pembangunan gedung dalam bagian-bagian dan para Malaikat, masing-masing mengabaikan bagian-bagian dan posisi-posisi lain, mengukir batu-batu ke dimensi yang dibutuhkan oleh cetak biru verbal Enoch. Dan kemudian Henokh memberi tahu mereka cara menyatukan semuanya.

Pada saat itu, akan ada, altar untuk Yeheveh, di Mesir tengah, batu peringatan yang didirikan, untuk Yeheveh, di tepi. Dan itu akan menjadi kesaksian yang monumental bagi Yeheveh. TGR – Yesaya 19:19

Istilah Piramida berasal dari kata majemuk yang terdiri dari dua gagasan berbeda. Nama Mesir untuk Piramida adalah Khuti, atau lampu. Istilah ini diterjemahkan ke dalam bahasa Mesir dari istilah Ibrani / Ibrani Urim, atau "lampu-lampu". Istilah Ibrani Urim muncul dalam The Manuscripts hanya dalam tujuh contoh. Hampir selalu dikaitkan dengan salah satu dari dua batu pada lempengan dada Harun dan mereka digunakan untuk memberikan penghakiman yang benar di Ruang Mahakudus. Istilah ini berarti cahaya tetapi selalu digunakan dalam konteks penilaian yang benar dari Yeheveh. Biasanya muncul dengan istilah Ibrani Thummin, batu penghakiman ke-2 pada penutup dada. Urim-middin adalah kata majemuk yang berarti "lampu, ukurannya". Kata Yunani Pur berarti sumber cahaya dan ketika diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani kata tersebut menjadi "Purim-midden" dan kita mentransliterasikannya ke dalam Piramida.

"Sekarang kita melihat bahwa yang asli dari nama" Piramida "adalah Chaldae" Urim-middin, "secara harfiah" lampu-lampu-langkah. "Dalam arti Ibrani-nya kita sekarang melihat bahwa nama itu secara harfiah berarti" Revelation-Measures, "ini mendefinisikan bahwa Piramida Besar adalah "Ekspresi Metrologi atau geometri Wahyu Ilahi." Jika penentuan ini benar, kita memiliki penjelasan lengkap tentang pernyataan dalam Yeremia xxxii, 18-20-

'Yang Agung, Allah yang Perkasa, Tuan dari Tuan Rumah, adalah nama-Nya, Besar dalam nasihat, dan kuat dalam pekerjaan …….. Yang telah menetapkan tanda-tanda dan keajaiban di tanah Mesir, bahkan sampai hari ini. ……. '

Penjelasan ini akan menjelaskan penggunaan simbolisme Piramida dalam bahasa alegoris Perjanjian Lama dan Baru. Dalam referensi alegoris seperti itu, tubuh mistik Kristus disamakan dengan Piramida dengan Kristus Sendiri sebagai Batu Apeks – Nisan Kepala Sudut. "- Piramida Besar, Pesannya, Davidson & Aldersmith, pp. 233

Apakah Piramida Besar Alkitab di Batu? Pemeriksaan baru terhadap struktur dan analisis yang komprehensif dari kitab suci dapat menentukan hal itu.

Apakah Anda Tahu Kisah Nyata Putri dan Kodok?

Sebelum Anda melihat film Disney Putri dan Kodok, ingatlah ini: semua yang Anda ketahui tentang dongeng mungkin salah.

Anda mungkin tahu kisah Pangeran Kodok: seorang pangeran muda yang tampan secara polos sedang memikirkan urusannya sendiri ketika, tanpa alasan yang jelas, seorang penyihir jahat mengutuknya dan mengubahnya menjadi katak kecil yang sangat jelek. Dia ditakdirkan untuk hidup dalam kondisi yang menyedihkan dan rendah ini sampai seorang puteri dengan hati yang murni dan penuh kasih melihat melewati eksteriornya yang jelek dan menciumnya. Kemurnian dan kemanisannya akan mematahkan mantra jahat dan mengubahnya kembali menjadi seorang pangeran tampan dan pacar yang sempurna untuk sang putri yang beruntung. Begitulah ceritanya, kan?

Salah.

Menjemput Fairy Tales Grimm dan Anda akan membaca versi yang sepenuhnya berbeda. Kisah nyata Pangeran Kodok masih lebih baik.

Anda lihat, penyihir dalam cerita itu tidak benar-benar jahat sama sekali. Namanya adalah Ellspeth, dan ketika ia menceritakannya dalam otobiografinya, Ellspeth Book of Shadows, Pangeran Heinrich tidak sepolos yang diklaimnya. Dia menolak untuk keluar dari jalannya saat dia berjalan melewati gunung, mencari hazel penyihir liar. Untuk menambahkan penghinaan ke luka, dia memanggilnya semua jenis nama busuk. Ellspeth mengutuk sang pangeran muda yang pemarah demi kebaikannya sendiri, untuk memberinya pelajaran sopan santun.

Ketika sang putri (yang bernama Anika) datang, melemparkan bola emasnya yang terkenal di udara, dan menjatuhkan bolanya ke tanah yang disebut Heinrich sebagai rumah, Heinrich melihatnya sebagai kesempatan emas untuk memanfaatkan Anika. Dia menawarkan untuk mengambil bola emasnya dari kolam, jika dia membiarkan tinggal di kastil. Rencananya adalah mencuri Anika dan ayahnya raja, sementara semua tetap hangat, lembab dan nyaman di istana kerajaan. Anika setuju, tetapi dia hanya bisa bertahan dengan cara Heinrich yang egois dan serakah begitu lama. Ketika dia ingin dia membiarkan bangkainya yang berlendir untuk tidur di bantalnya, Anika menjadi jijik dan melemparkan wajah Heinrich ke dinding batu. Itu akan membunuh katak biasa. Namun dalam kasus Heinrich, itu membuatnya terbangun dan mencium bau bogwater. Dia menyadari dia adalah orang yang brengsek, dan berubah menjadi pangeran.

Anika, bagaimanapun, memilih untuk tidak memaafkan ketidakberpihakan Heinrich. Dia dan pangeran tidak menikah, dan mereka pasti tidak pernah hidup bahagia selamanya. Bahkan, setelah kejadian itu, setiap kali Anika dan Heinrich menyeberang jalan, dia sopan tetapi jauh darinya. Dia menerima bahwa dia tidak akan pernah pergi kemana-mana dengan dia secara romantis, meskipun di tahun-tahun terakhirnya, dia menjadi agak pahit tentang kurangnya hubungan yang lebih dekat. Dia dikatakan telah beredar desas-desus bahwa sang putri dilahirkan dengan jari-jari berselaput, yang kemudian dikoreksi melalui operasi. Bahkan, jari-jari berselapung berlari dalam keluarga Heinrich, meskipun ia sendiri tidak mewarisi gen.

Variasi yang menarik pada dongeng adalah "The Frog Princess" oleh Barbara G. Walker, dari bukunya Dongeng Feminis. Di dalamnya, seekor katak betina bercita-cita untuk menikah dengan seorang pangeran yang tampan dan baik hati. Dia pergi ke peri hutan yang baik, yang setuju untuk mengubah dirinya menjadi manusia jika dia bisa membuat pangeran menciumnya. Katak pintar berhasil, tetapi keberhasilannya datang dengan harga yang mengerikan. Meskipun sang pangeran dan kodok sama-sama mengakhiri hidup dengan bahagia, kebahagiaan mereka selamanya terpecah. Katak betina, menurut catatan Walker dalam pengantar kisahnya, seringkali lebih besar dan lebih kuat daripada laki-laki spesies mereka. Untuk alasan itu, katak membuat simbol sempurna dari wanita independen yang dapat membuatnya di dunia, bahkan tanpa pangeran tampannya.

Karya dikutip

"Pangeran Katak," Dongeng Grimms oleh Brothers Grimm. Ada banyak edisi; milikku kebetulan diterjemahkan oleh Mrs. E. V. Lucas, Lucy Crane, dan Marian Edwardes. New York: Grosset & Dunlap, 1945.

"Sang Puteri Katak," Dongeng Feminis oleh Barbara G. Walker. San Francisco: HarperCollins, 1996.

"Dasar-Dasar Hubungan: Jangan Cium Kodok," Panduan Gadis Sihir untuk Menjadi Wanita oleh Violetta Marmalade-Spirit, sebagaimana dikisahkan kepada Erin E. Schmidt. Tidak dipublikasikan, 2008.

Populasi Optimal, Teori Populasi Malthusian dan Teori Transisi Demografi

Populasi optimal dapat didefinisikan sebagai jenis populasi yang ketika dikombinasikan dengan sumber daya yang tersedia dan tingkat yang diberikan teknologi yang ada mengamankan pengembalian maksimum per kepala. Populasi optimal tidak terlalu kecil atau terlalu besar. Dengan kata lain, populasi yang optimal berada di antara dua ekstrem lainnya yang melebihi populasi dan di bawah populasi. Ini adalah jenis populasi terbaik dan berbeda dari satu negara ke negara lain dan dari waktu ke waktu. Populasi optimal bersifat dinamis, sehingga berubah sesuai dengan perubahan kuantitas dan kualitas sumber daya yang tersedia di suatu negara.

Implikasi

1. Pada tingkat teknologi tertentu, ia menyeimbangkan populasi dengan sumber daya yang tersedia.

2. Pengelolaan atau pengendalian ekonomi yang memiliki populasi optimal sangat mudah.

3. Populasi yang optimal memastikan atau mengamankan pengembalian maksimum per kepala.

4. Populasi yang optimal adalah populasi yang menghasilkan pekerjaan penuh.

5. Populasi optimal adalah populasi dinamis yang berubah seiring dengan perubahan kuantitas dan kualitas sumber daya yang tersedia di suatu negara.

6. Populasi optimal juga memastikan standar hidup tertinggi di suatu negara.

Teori Populasi Malthusian

Teori populasi Malthus adalah hasil dari judul yang mudah "Esai tentang Populasi" ditulis pada tahun 1798 oleh Pendeta Thomas Robert Malthus, seorang pendeta Anglikan dan seorang ekonom politik terkenal. Esai yang ditulisnya sangat dipengaruhi oleh tingkat di mana penduduk di Eropa pada waktu itu bertumbuh dengan sangat cepat. Dalam esainya, dia menyoroti hubungan antara populasi dan sarana subsisten.

Fitur utama dari teori Malthus

Pandangan utama atau fitur dari teori Malthus tentang populasi adalah:

1. Populasi itu tumbuh pada perkembangan geometrik seperti 2, 4, 8, 16, 32, dll, sementara produksi atau suplai makanan tumbuh pada perkembangan aritmatika seperti 1, 2, 3, 4, 5 dll.

2. Bahwa ada kecenderungan bagi semua makhluk hidup untuk tumbuh di luar makanan yang tersedia bagi mereka.

3. Bahwa kecuali peningkatan populasi cocok dengan sarana subsisten, cek negatif dan positif akan diberlakukan.

4. Bahwa pemeriksaan dapat berupa perang, penyakit, epidemi dan kelaparan

5. Populasi itu pada dasarnya dibatasi oleh sarana subsisten.

Perkembangan atau kejadian yang telah membuktikan teori Malthusian salah

Perkembangan atau peristiwa yang telah membuat teori Malthusian salah atau tidak relevan dalam situasi saat ini ditemukan di negara-negara maju seperti Inggris, Amerika, Jepang, Jerman dll. Perkembangan ini termasuk:

1. Pengembangan pengetahuan teknis dan mekanisasi: Pengembangan pengetahuan teknis dan mekanisasi pertanian di negara maju atau maju telah membantu meningkatkan suplai makanan.

2. Perubahan dalam sikap sosial: Perubahan dalam sikap sosial seperti ukuran keluarga dan keluarga berencana atau pengendalian kelahiran di negara-negara ini.

3. Sistem transportasi yang efisien: Peningkatan efisiensi dalam sistem transportasi memungkinkan lebih banyak material untuk disediakan ke area yang membutuhkannya.

4. Revolusi industri: Revolusi industri, terutama di Eropa, juga mengubah gagasan tentang lahan sebagai faktor produksi yang tetap.

5. Peningkatan medis: Peningkatan medis dengan cara layanan perawatan kesehatan yang efisien juga memungkinkan orang untuk menikmati hidup panjang sehingga membuktikan teori Malthus salah.

6. Pembukaan koloni baru: Pembukaan koloni baru seperti Amerika, Kanada, Australia dll menyediakan lahan yang diperlukan untuk tempat tinggal manusia.

7. Saling ketergantungan bangsa: Saling ketergantungan bangsa untuk barang dan jasa tersedia dalam jumlah besar sebagai hasil dari perdagangan internasional.

Perkembangan atau peristiwa yang telah membuktikan teori Malthus benar

Perkembangan atau peristiwa yang telah membuktikan teori Malthusian benar atau valid di negara berkembang di Asia dan Afrika. Kejadian-kejadian ini adalah sebagai berikut:

1. Sikap negatif: Sikap negatif seperti praktik poligami, melahirkan banyak anak, dll, telah membuat populasi banyak negara berkembang meningkat setiap hari.

2. Populasi tinggi dan produksi makanan rendah: Populasi banyak negara berkembang tumbuh pada perkembangan geometrik sementara produksi pangan tumbuh pada perkembangan aritmatika.

3. Kesulitan dalam memberantas kemiskinan; Kemiskinan, yang melekat pada masyarakat tertentu menurut Malthus, terbukti sangat sulit untuk dihapus dari banyak negara miskin.

4. Pembangunan ekonomi yang buruk: Pertumbuhan penduduk yang cepat menjadi militan terhadap perkembangan ekonomi yang cepat dan pertumbuhannya lebih cepat daripada pendapatan per kapita.

5. Jatuh standar hidup: Standar hidup banyak negara berkembang telah jatuh sebagai akibat dari peningkatan populasi.

Teori transisi demografis

Teori transisi demografis adalah upaya terbaru yang dilakukan untuk memberikan analisis sejarah ke dalam masalah populasi negara-negara berkembang. Hal ini cenderung menjelaskan alasan mengapa semua negara maju beberapa tahun lalu melalui tiga tahapan sejarah populasi yang identik. Teori transisi demografis menempatkan model yang mengakui tiga tahapan utama dalam proses pertumbuhan populasi atau transisi demografis. Tiga tahap adalah:

Tahap 1: Tahap pra-industrialisasi: Fitur utama dari tahap ini adalah tingkat kelahiran yang tinggi dan tingkat kematian yang tinggi. Populasi pada tahap ini bersifat statis atau meningkat atau menurun pada tingkat yang sangat rendah. Transisi penduduk masih cukup stabil.

Tahap II: Tahap transisi: Tahap ini ditandai dengan tingkat kelahiran yang tinggi disertai dengan angka kematian yang rendah. Tahap ini menyebabkan populasi yang tinggi sebagai akibat dari sejumlah faktor seperti industrialisasi, urbanisasi, diet yang lebih baik, pendapatan yang lebih tinggi, layanan medis yang lebih baik, dll. Tahap ini menandai permulaan transisi demografis. Banyak negara berkembang saat ini berada pada tahap pertumbuhan populasi ini.

Tahap III: Tahap transisi pasca: Tahap ini ditandai dengan angka kelahiran rendah dan tingkat kematian rendah. Dengan kata lain, ada populasi yang relatif stabil dengan populasi yang lebih tua dan lebih besar. Tahap ini terkait dengan negara-negara maju.

Kritik terhadap teori transisi demografis

1. Benar-benar salah untuk menggunakan teori untuk aplikasi umum karena bervariasi dari satu negara ke negara lain.

2. Angka kelahiran kasar yang banyak digunakan dalam teori bukanlah satu-satunya cara untuk mengukur kesuburan.

3. Penyebab utama penurunan populasi mungkin adalah negara yang berbeda.

4. Gagal memprediksi tingkat kelahiran dan tingkat kematian.

Kesenangan dan Sukacita – Apa Perbedaan Antara Kesenangan dan Sukacita?

Kesenangan dan kegembiraan terasa baik, namun keduanya adalah dua konsep berbeda yang Anda alami dalam hidup.

Ya, bahkan kamu. Bahkan orang-orang yang mengalami trauma sekalipun mengalami kesenangan dan kegembiraan, meskipun hanya untuk saat-saat singkat, pada suatu saat dalam kehidupan mereka.

Sukacita dan kesenangan melayani dua tujuan berbeda di sepanjang hidup Anda. Mereka berbeda dalam 5 cara ini:

1. Kesenangan adalah sesuatu yang Anda alami saat mengambil beberapa tindakan. Anda mungkin membaca atau aktif secara fisik. Anda bersenang-senang melakukan sesuatu.

Joy lebih pasif daripada aktif. Anda merasakan sukacita ketika pikiran (interpretasi perasaan yang baik tentang peristiwa) terlintas dalam pikiran Anda.

2. Tawa menyenangkan. Bahkan ketika Anda memiliki banyak kesenangan Anda mungkin menemukan diri Anda tertawa keras atau bahkan berguling-guling di lantai. Air mata bisa turun ke pipimu.

Ketika Anda bersenang-senang biasanya Anda membuat kebisingan. Pikirkan orang-orang yang menaiki roller coaster dan semua jeritan mereka.

Sukacita lebih merupakan pengalaman batin, pengetahuan yang tenang tentang kedamaian. Anda cenderung merasakan kegembiraan sebagai konten perasaan.

3. Kesenangan biasanya (tetapi tidak selalu) pengalaman bersama. Anda bersenang-senang dengan seorang teman atau bahkan dengan orang asing. Anda mungkin tidak sendirian ketika Anda melakukan hal-hal yang Anda gambarkan sebagai kegiatan yang menyenangkan bagi Anda.

Bahkan bagian yang menyenangkan adalah melihat pengalaman melalui mata orang lain yang hadir.

Anda merasakan sukacita di dalam. Tidak ada orang lain yang perlu hadir. Sukacita benar-benar merupakan pekerjaan di dalam yang unik bagi setiap individu. Sukacita orang lain mungkin atau mungkin tidak nyata bagi Anda. Dan Anda tidak akan melewatkan pengalaman sukacita Anda sendiri.

4. Kesenangan bersifat sementara. Anda melakukan sesuatu yang menyenangkan. Dan kemudian Anda selesai melakukan aktivitas yang menyenangkan. Tentu kenangan bisa bertahan lama (bahkan selamanya) tetapi acaranya berakhir.

Sukacita terasa seperti rasa pencapaian. Itu bukan tujuan tetapi tempat di mana Anda tiba secara emosional atau mungkin secara rohani. Kegembiraan tetap ada di tubuh, pikiran, dan jiwa Anda.

5. Kesenangan mudah digambarkan. Anda berbagi detail dari iklan kegiatan yang lainnya mengerti apa yang Anda lakukan. Mereka mungkin setuju atau tidak setuju bahwa kegiatan akan menyenangkan bagi mereka. Tidak masalah. Itu menyenangkan untukmu.

Sukacita lebih abstrak dan tidak berwujud. Orang lain mungkin mengamati wajah dan bahasa tubuh Anda namun menggambarkan bagaimana perasaan Anda, mendefinisikan sukacita Anda – itu tidak mudah. Mungkin itu tidak mungkin.