A FEAR OF WOMEN – Wisdom From The Fulfillment Forum Buku & Program Studi

Seksualitas benar-benar normal dan spiritual dan lebih banyak lagi beberapa radikal fundamental dan ortodoks yang takut mengutuk bercinta, kecuali untuk menghasilkan anak-anak untuk bekerja di tambang, pabrik dan ladang di dunia pasar global, psikoterapis yang lebih jelas melihat mekanisme pertahanan diri mereka. Banyak yang memang protes terlalu banyak.

Kami memang mengatakan ini, bagaimanapun.

Tentu saja kita percaya bahwa cita-cita Allah adalah komitmen dan cinta – tercermin dari kesucian sebelum menikah dan monogami dalam hubungan permanen itu.

Kami, Roberta dan Jard yang berkolaborasi dalam LOVERS FOR LIFE, menulis dengan nilai-nilai yang dalam kasus kami sangat spiritual. Dan sementara ini bukan kursus agama tetapi program peningkatan pernikahan kami, tidak ada cara kami dapat menyangkal iman kami tanpa mengorbankan pesan kami. Sungguh, kita tidak dapat mengabaikan hubungan perjanjian kita dengan Pencipta Kosmos. Kami percaya bahwa Tuhan adalah sumber dari semua cinta dan sementara cinta jelas ada untuk wanita dan pria ribuan tahun sebelum wahyu spiritual Yesus yang besar, misi itu adalah untuk mengungkapkan kasih Tuhan kepada manusia dan untuk menunjukkan potensi manusiawi kita untuk cinta.

Kasih Allah adalah teladan kita sendiri; kita merasa bahwa tindakan pengorbanan Yesus adalah tampilan kasih terbesar yang pernah diungkapkan oleh satu orang. Dengan cara yang sangat khusus itu membuka pintu bagi roh Allah untuk masuk lebih sepenuhnya ke dalam dunia wanita dan pria yang membawa jiwa, tubuh dan pikiran mereka kapasitas untuk menjadi kekasih seumur hidup. Bahkan, Jard telah berperan dalam mengembangkan dua program, satu untuk menteri dan satu lagi untuk orang awam yang menerapkan iman, harapan, dan cinta praktis dalam salah satu denominasi Kristen yang paling cepat berkembang di dunia. Kedua program ini telah berperan dalam membantu memimpin jutaan pria dan wanita Afrika, Latin, Eropa dan Asia ke dalam hubungan perjanjian dengan Dewa Kosmos. Dan hanya Tuhan yang tahu di mana ini akan terjadi dalam dekade berikutnya. Karena bergerak menuju kedewasaan rohani sangat berarti bagi kita, Jard merasa bahwa kontribusi terhadap iman, harapan, dan cinta adalah kontribusinya yang paling berharga bagi masyarakat.

Setelah mengatakan itu, kami juga harus memberitahu Anda bahwa kami sangat kecewa dengan kegagalan Kristen fundamentalis, Islam dan Yudaisme yang menegakkan neurotisisme seksis, tradisi kejam dan ideologi agama yang belum matang pada perempuan dan kemudian mengklaim psikopat yang melumpuhkan mereka adalah kehendak Tuhan bagi semua orang. Tuhan tidak menginginkan hal seperti itu – tetapi apa yang benar-benar membuat kita marah tentang pretensi reaksioner seperti itu adalah kemunafikannya. Sebagai peneliti, konselor, dan guru, kita tahu betul bahwa pialang kekuasaan fundamental yang ingin mendominasi spiritualitas Anda memiliki hasrat seksual yang sama seperti kita semua. Perlu kita melampaui pengkhotbah T V Jim Bakker yang sudah lama merayu sekretaris mudanya dan James Swaggert yang membayar pelacur untuk membiarkan dia menonton mereka masturbasi. Pertimbangkan hukuman berat beberapa keuskupan Katolik membayar karena imam neurotik, karena tekanan yang disebabkan oleh pantangan dan kesepian itu menyebabkan, tergoda mempercayai anak laki-laki dan perempuan. Adakah yang benar-benar percaya bahwa selibat seumur hidup mereka tidak ada hubungannya dengan bencana yang terjadi sesudahnya?

Kami telah menemukan dalam penelitian kami bahwa masalah terbesar yang dihadapi oleh perempuan dan laki-laki disebabkan oleh fakta bahwa kita adalah jiwa spiritual dengan kapasitas besar untuk cinta dan pengorbanan diri, ditenun menjadi tubuh homo primitif yang tertatih-tatih dengan narsisme dan mampu mengamuk hebat, kekerasan dan keegoisan.

Jika, seperti yang diajarkan oleh agama perjanjian menghubungkan, manusia dipanggil oleh Allah untuk melayani satu sama lain dalam kasih, banyak sekali dari kita yang gagal dalam sikap dan pilihan kita yang egois. Kekuatan dan kekurangan cinta manusia terungkap dalam sikap, harapan, keyakinan, dan pilihan kita. Sebenarnya ada jauh lebih banyak untuk setiap orang daripada badan-badan yang dapat membawa kita hubungan mempesona seperti ketika bergabung dengan kekasih. Apa yang kita lakukan dengan mereka sangat penting bagi kebahagiaan kita. Cara tubuh kita berevolusi melalui ribuan tahun yang panjang itu penting bagi kita. Apa yang kita pikirkan tentang mereka dan bagaimana kita menggunakannya sangat penting dan bagaimana kita mengekspresikan cinta kita sangat penting bagi kepuasan kita.

Pria dan wanita adalah jiwa bayangan cermin yang membutuhkan satu sama lain untuk pemenuhan – untuk belaian intim melalui malam-malam panjang musim dingin, untuk yin dan yang dari kekuatan maskulin dan feminin, untuk mengabadikan diri secara abadi melalui anak-anak kita. Tubuh kita yang berharga cocok bersama-sama dengan baik sehingga Yesus menyebut bercinta menjadi satu daging – seperti yang memang terjadi dalam berbagai cara selama hubungan seksual yang penuh kasih ketika dua orang lain yang tandus bergabung untuk menciptakan keajaiban kehidupan baru.

Tentu saja, para wanita dan pria yang penuh perseptif selalu dikagumi oleh keajaiban konsepsi dan kelahiran. Penciptaan kehidupan memang hampir di luar pemahaman sebagian besar dari kita – begitu banyak sehingga setiap masyarakat dan agama telah mengepung kelahiran anak-anak dengan banyak mitos, tradisi dan ideologi untuk menjelaskan apa yang sangat sulit bagi mereka untuk dipahami. Hampir setiap masyarakat memiliki, seperti yang Sigmund Freud tulis dengan sangat tajam, mengembangkan banyak sekali mual, kecemasan, dan neurotisisme tentang seksualitas manusia. Ada sesuatu tentang percintaan yang sama-sama mempesona dan menakutkan banyak orang dan mengarah pada frustrasi dan penyimpangan besar yang banyak orang malang yang tidak pernah diatasi. Beberapa dari jiwa yang takut itu menjadi pendeta atau teolog yang merenungkan apa yang Tuhan inginkan dari kita – dan mencapai jawaban sesuai dengan kebutuhan bawah sadar mereka dan pembenaran sadar.

Semua masyarakat bahan bakar primitif, pra-industri dan pra-fosil, sangat membutuhkan pekerja muda yang kuat sehingga mereka mencapai keputusan sadar dan tidak sadar tentang tanggung jawab perempuan terhadap suku atau klan yang tidak ada gunanya hari ini, meskipun para pemimpin agama fundamental menganggap mereka masih penting. Karena begitu banyak buruh dibutuhkan untuk melakukan pekerjaan bertahan hidup tanpa akhir dan banyak tentara diperlukan untuk melindungi para pekerja dari suku-suku penyerbu, hampir setiap pendeta dan teolog primitif dalam agama Kristen, Yudaisme dan Islam mengembangkan keyakinan bahwa Tuhan menciptakan perempuan untuk dibuang. Pada saat separuh anak-anak meninggal karena kelaparan dan penyakit sebelum mereka dapat bekerja, orang-orang penting, para pengambil keputusan, memutuskan bahwa lebih baik bahwa perempuan tetap hamil selama dua puluh tahun, bahkan jika mereka meninggal dengan anak kelima belas. , daripada suku terancam oleh kekurangan tenaga kerja. Karena perempuan dapat dibuang, mereka jelas adalah jiwa kelas kedua yang harus dibatasi dalam pendidikan, pengaruh dan karir mereka, sehingga mereka dapat tetap menjadi induk kuda bagi klan. Ini dilihat sebagai peran yang diberikan Tuhan kepada masyarakat, yang masing-masing percaya bahwa itu memiliki kunci pada Tuhan. Dan karena peran dasar agama fundamental adalah untuk memblokir perubahan dalam segala cara, untuk melestarikan agama kuno yang baik selamanya, setiap generasi sejak dahulu kala; telah berusaha sangat keras untuk mencegah para wanita membebaskan diri dari ideologi lama dan teologi yang membuat para imam dan teolog primitif membenarkan pelecehan terhadap wanita.

Sebagai contoh, beberapa pendeta neurotik sebelumnya dari gereja Kristen menginternalisasikan ke dalam teologi dan tradisi mereka kebencian yang terpelintir terhadap wanita dan kebencian yang mendalam dan gelap dengan kebutuhan seksual mereka sendiri. Sekitar tahun 1000 kopling teolog psikopat dan uskup begitu takut wanita bahwa mereka melarang mereka dari setiap aspek kepemimpinan dan ibadah umum. Dalam pencarian mereka untuk sidang-sidang yang membayar dan berdoa dan taat – mereka tenggelam dan dibantai dan dibakar ribuan perempuan yang mereka bersikeras telah menjadi penyihir dengan bersekutu dengan Setan. Iblis pastilah sangat sibuk, tidak boleh mengambil cuti saat dia melompat dari tempat tidur ke tempat tidur para wanita yang ingin menghancurkan jiwanya ke hukuman kekal sebagai balasan untuk berbaring cepat dengan iblis tuan!

Tentu saja, wanita cantik pastilah penyihir, pikir pendeta neurotik itu, karena mereka akan lewat dan tersenyum, dan pria akan terangsang secara seksual dengan cara payudara dan pantat mereka bergerak. Nafsu seperti itu tidak mungkin datang dari dalam diri mereka, mereka berasumsi – mereka adalah para imam, mereka adalah hamba-hamba Tuhan yang kudus dan disucikan! Perasaan berdosa seperti itu telah diatasi oleh Roh Kudus ketika seorang pria mengambil perintah sucinya! Mereka merasionalisasi bahwa nafsu mereka harus datang dari luar, sebagai mantra yang dilemparkan pada mereka oleh para penyihir setan yang berusaha merayu laki-laki untuk menyeret jiwa mereka ke neraka dengan diri mereka sendiri. Lebih baik bunuh wanita jahat seperti itu secepat mungkin daripada mempertaruhkan keselamatannya sendiri. Gereja Abad Pertengahan, dengan segala ketakutan dan frustrasinya, jatuh ke pembantaian dengan keinginan yang bersemangat. Kami ngeri membayangkan betapa banyak wanita yang ramah dan welas asih yang penuh kasih sayang dibunuh untuk membenarkan psikopati pria neurotik dengan kekuatan hidup dan mati di paroki mereka.

Kecuali, tentu saja, Anda benar-benar percaya bahwa Setan masih tidur dengan wanita untuk mengubahnya menjadi penyihir yang kemudian direkrut untuk orang-orang suci dari kain ke api neraka.

Para psikopat merasionalisasi bahwa Tuhan tidak mempercayai wanita sebagai pembawa seksualitas sama seperti yang mereka lakukan. Belum reaksioner agama selalu bingung ketakutan mereka sendiri dengan kehendak Tuhan? Bukankah Jerry Falwell dan Bob Jones menghabiskan lima puluh tahun pertama kehidupan mereka bersikeras bahwa Tuhan telah membuat orang Kristen kulit hitam lebih rendah daripada orang Kristen kulit putih dan dengan demikian harus dipisahkan agar ras kulit putih murni terkontaminasi oleh kejahatan hitam? Cinta seksual dipandang sebagai kelemahan yang disebabkan oleh dosa Adam dan Hawa. Sejak periode Abad Pertengahan, banyak gereja telah mengajarkan bahwa hubungan seksual adalah buah terlarang yang menyebabkan keterasingan dari Tuhan di Taman Eden dan mengasuransikan kematian kita yang tak terelakkan sebagai hukuman atas dosa mereka. Sungguh monster yang membuat Tuhan – penyimpangan kasih sayang.

Seolah-olah Tuhan berkata;

Saya memberi manusia rasa lapar akan seksualitas yang menggembirakan dan kerinduan akan cinta dan kemudian melarang mereka untuk memuaskan dorongan kuat ini. Saya membuat ikatan ganda pintar ini sebagai sarana untuk menguji kepatuhan mereka terhadap perintah saya.

Masalah-masalah besar muncul – para uskup neurotik tidak bisa memantau setiap tempat tidur – mereka belajar di ruang pengakuan bahwa para petani masih lemah – mengakui dosa-dosa daging mereka, menerima penebusan dosa mereka dan segera kembali ke tempat tidur pernikahan. Karena sesuatu harus dilakukan, mereka memutuskan bahwa Allah dan diri mereka sendiri yang berbicara untuknya, dapat membawa dirinya untuk mentoleransi seks tetapi hanya jika itu termasuk kemungkinan konsepsi. Mereka harus mengizinkan beberapa jenis kelamin karena jelas, larangan seks tidak bisa lengkap atau ras manusia akan lenyap dalam satu generasi. Namun demikian, mereka percaya bahwa Tuhan masih membenci seks dan tidak mempercayai wanita yang membawa seksualitas dalam tubuh mereka, tetapi ia akan membiarkannya sebagai konsesi bagi kelemahan manusia. Lagi pula, tidak semua orang bisa suci dan suci seperti pendeta Tuhan. Terutama bukan wanita.

Perempuan masih direndahkan dan diremehkan; mengutuk kewarganegaraan kelas dua karena tidak ada satu perempuan pun dalam gerakan Katolik dan Ortodoks yang besar telah diterima sebagai pemimpin imamat. Dalam Islam, setiap wanita yang menunjukkan sedikit minat dalam hal apa saja mulai dari memilih untuk mengendarai mobil atau membatasi jumlah anak yang akan dia bawa, dengan cepat dirajam sampai mati. Konvensi Southern Baptist dari sekitar lima puluh ribu jemaat di Amerika secara otomatis membuang masing-masing dari enam puluh gereja aneh yang baru-baru ini menentang perintah Konvensi menentang penahbisan para wanita pendeta. Dewan Sinode Synod Lutheran baru-baru ini memutuskan bahwa dalam beberapa keadaan perempuan dapat memilih masalah-masalah jemaat. Sebaliknya, kami senang bahwa denominasi kita sendiri sekarang ditahbiskan sebagai banyak wanita sebagai pria. Faktanya, United Methodist telah menjadi tempat perlindungan bagi para wanita muda terbaik dan tercerdas dari kelompok-kelompok reaksioner. Kami mendapatkan yang terbaik dan tercerdas, karena kami akan menahbiskan dan mempekerjakan mereka dan mengatur mereka melakukan pekerjaan Tuhan. Bahkan beberapa uskup kami adalah wanita yang mendorong banyak pendeta reaksioner liar ketika mereka harus bekerja dengan mereka dalam masalah-masalah komunitas.

Jadi, seperti yang selalu terjadi, sifat penyataan kasih Kristus bagi wanita dan pria telah terdistorsi dan diremehkan oleh aristokrasi laki-laki narsistik di dalam gereja dan melalui setiap masyarakat sekuler. Sejak awal era Kristen, orang-orang dengan kekuatan agama dan politik segera mulai membentuk gereja dan teologinya untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri. Ketika pemilik perkebunan kaya membutuhkan pekerja pertanian untuk membajak ladang dan memanen tanaman, gereja segera setuju dan mulai mengajarkan bahwa seksualitas manusia adalah sah hanya jika kita membayar piper dengan seorang anak baru untuk bekerja di perkebunan aristokrasi. Ketika perdagangan budak dan memiliki adalah penyalahgunaan umum manusia kulit hitam, para rohaniwan Dixie jatuh sejalan dengan para pedagang dan pemilik budak. Hampir tidak ada satu kelompok pun di Kolonial Amerika yang tidak mendapat untung dari perdagangan budak sehingga, tentu saja, para pengkhotbah yang bijaksana di gereja-gereja fundamentalis harus memberkati dan membenarkan bisnis yang celaka itu. Gereja reaksioner masih memberkati setiap perang yang dimulai para penguasa sekuler dan selalu mengirim pemuda-pemuda mereka untuk membunuh pemuda-pemuda lain dan mati secara mengerikan untuk menguntungkan masyarakat. Selama enam puluh tahun gereja – Katolik, Ortodoks dan Protestan Fundamental, mengajarkan bahwa Perang Dingin adalah perjuangan antara Tuhan dan Setan. Tentu saja, itu benar-benar perjuangan yang putus asa antara dua sistem finansial, politik, dan industri besar untuk dominasi di seluruh dunia. Setiap orang yang cerdas melihat itu sekarang – tetapi gereja reaksioner karena alasannya sendiri segera mengubah Perang Dingin menjadi perang salib spiritual yang besar yang diperjuangkan oleh orang-orang kudus Allah. Sebenarnya, baik Roberta dan Jard kesulitan melihat Chase Bank dan Wells-Fargo – atau General Motors dan Standard Oil sebagai entitas spiritual besar yang melakukan pekerjaan Tuhan untuk umat manusia!

Kami berdua adalah umat Kristen perjanjian tetapi tidak pernah prudes Victorian yang bagi siapa saja berangkat dari asumsi radikal adalah alasan yang cukup untuk hukuman – lebih disukai cambuk di depan umum – dari mimbar yang benar dan reaksioner di seluruh negeri. Kami, kami sendiri telah menjalani kehidupan seks selama setengah abad dan merekomendasikannya paling tinggi. Kami tidak peduli – biarkan hidung biru munafik dan primitif memanggil kita pasangan tua yang kotor untuk menikmati cinta kita, kita memiliki pendapat yang lebih rendah dari neurotisisme seksual mereka. Tentu saja kami tidak akan memberi judul buku kami tentang pernikahan LOVERS FOR LIFE jika kami tidak percaya bahwa cita-cita Allah untuk setiap pasangan adalah persatuan permanen yang matang dari masa muda melalui seluruh kehidupan dan pada usia lanjut dengan kasih yang lebih dalam. Kami percaya bahwa cinta seksual dan kapasitas reproduksi kita adalah karunia rohani yang paling baik dibagikan dengan satu orang yang sangat istimewa dalam komitmen seumur hidup. Kami memahami dan menerima bahwa karena banyak alasan pernikahan gagal dan baik laki-laki maupun perempuan terus maju, melakukan yang terbaik yang mereka bisa untuk menyelesaikan hubungan baru yang menawarkan mereka cinta dan kepuasan yang pantas diterima setiap orang. Ini adalah kegilaan total bagi setiap pengganggu neurotis di dalam gereja untuk mengajarkan bahwa sepasang anak harus tetap kesepian, tanpa cinta dan selibat selama lima puluh tahun ke depan karena mereka membuat perkawinan yang tidak menguntungkan ketika dua puluh atau dua puluh dua tahun. Tuhan tidak pernah membatasi kita pada satu gulungan dadu pada cinta yang diberkati oleh gereja – dan bahkan jika kita dewasa di sepanjang jalan, harus menjalani kehidupan tanpa cinta selamanya. Itu benar-benar psikopati yang disamarkan sebagai spiritualitas terlepas dari seberapa baik disembunyikan oleh teologi seksis Abad Pertengahan.

Kami menerima bahwa serikat psikoseksual yang paling didambakan orang ini harus terbuka untuk kehidupan baru; paling memuaskan dengan anak-anak, cucu dan dalam kasus kami, dengan cucu-cucu hebat! Tapi kami benar-benar tidak ingin lebih diberkati dengan keturunan setiap kali kami berbagi kenikmatan seksual dalam setengah abad terakhir! Untuk memuaskan rasa ingin tahu kami, kami pernah menghitung bahwa ada sekitar 5.000 kali salah satu dari kami telah mencapai yang lain dengan niat kedagingan dan akhirnya tidur dalam pelukan satu sama lain, sangat puas, keduanya berangkat bekerja keesokan paginya dengan senyuman pada kami. wajah dan lagu di bibir kita. Jard tidak berniat menjadikan Roberta telanjang kaki dan hamil sepanjang hidup kami dan dia sepertinya akan mencekiknya jika dia mencoba! Kami yakin – asumsi agama bahwa setiap ekspresi seksualitas yang menghalangi konsepsi adalah penghinaan terhadap Tuhan dan gereja – adalah neurotisisme murni dari pikiran yang sakit dari para ulama Abad Pertengahan yang merusak keyakinan gereja tentang seksualitas selama Abad Kegelapan Eropa . Kami memahami betapa sulitnya bagi klerus fundamental dan ortodoks untuk menerima perempuan sebagai setara tanpa merobek teologi, metodologi dan tradisi oleh akar-akarnya. Sebagian besar gereja terperangkap oleh pandangan kuno tentang wanita dan seksualitasnya. Seorang filsuf Katolik yang baru-baru ini kita kenal menulis tentang seksualitas – termasuk homoseksualitas dan kontrasepsi.

Kita semua lama ingin mendengar bahwa gangguan seksual kita sebenarnya bukan gangguan, bahwa kerinduan sederhana untuk menjadi saleh membuatnya demikian. Itu akan dengan cepat menghilangkan perjuangan untuk dewasa secara rohani dari kehidupan kita. Tetapi untuk melakukan itu berarti bahwa jiwa kita tidak dianggap serius – bahwa penyataan Kristus tidak mengarah pada kehidupan yang lebih baik. Gereja tidak dapat menerima ini – bahkan tidak atas nama belas kasihan bagi mereka yang salah. Tidak ada kebaikan yang disajikan ketika kita meninggalkan Kebenaran lama tentang peran konsepsi dalam bercinta, cinta yang membawa tentang penciptaan kehidupan baru untuk memuliakan Tuhan.

Untuk yang kami tambahkan bahwa kita tidak dapat melihat bahwa seorang wanita yang membawa dua belas sampai empat belas anak, ke dunia yang sering lapar sebelum dia meninggal saat kelahiran terakhirnya, adalah memuliakan Tuhan. Rasionalisasinya mengungkapkan pandangan seksis para teolog yang berlama-lama dari Era Abad Pertengahan. Ke mana Jard menambahkan:

Tidak ada yang terlayani jika kita menginternalisasi psikopati Abad Pertengahan dalam teologi abad ke-21 dan menuntut agar pasangan mematuhi sekelompok pria yang frustrasi secara seksual yang berpura-pura Tuhan membiarkan mereka membuat aturan yang mengatur seksualitas kita tanpa pernah bermain game! Bencana keluarga besar terbentuk ketika para teolog bersikeras bahwa wanita sedikit lebih dari sekadar merenung kuda bagi pria dan gereja mereka.

Sebenarnya, posisi Gereja Katolik tentang selibat bagi para ulama diberlakukan hanya di antara para imam Eropa, Amerika Utara dan Asia. Intinya sering diperdebatkan di belahan bumi selatan, karena sebagian besar imam Amerika Latin dan Afrika menikah dengan keluarga atau dalam hubungan permanen dengan kekasih dan anak-anak yang mereka bayangkan bersama. Baik Paus maupun Kuria telah kalah dalam pertempuran itu dan mereka secara pragmatis menolerirnya. Mereka harus, karena seluruh program mereka akan runtuh seandainya mereka menegakkan aturan – para imam akan meninggalkan paroki mereka untuk mengurus keluarga mereka. Entah bagaimana kita tidak dapat melihat bagian reaksioner seksual dari gereja yang mengubah banyak hal tanpa revolusi oleh para wanita religius yang menuntut persamaan di mana mereka benar-benar dihargai sebagai orang kelas satu. Perempuan tidak dapat memaksa orang-orang primitif reaksioner untuk menahbiskannya – di setiap kelompok agama reaksioner anak-anak lelaki tua mengontrol mesin-mesin, tetapi lebih dari sembilan puluh enam persen pasangan anak-anak usia subur berbahasa Inggris yang menggunakan kontrasepsi untuk memberi ruang pada kehamilan mereka. Perempuan-perempuan Barat yang cerdas dan terdidik – melalui Eropa, Amerika, Kanada, dan Australasia telah memilih keluar dari memproduksi banjir anak-anak yang compang-camping yang tidak dapat mereka makan atau dididik, untuk bekerja di ladang bagi para bangsawan dan untuk memerangi perang aristokrasi. Mereka cukup peka untuk mengetahui bahwa bermain Vatikan Roulette mengutuk diri mereka sendiri untuk membuat dan kemiskinan abadi daripada menikmati hidup mereka sendiri yang memuaskan. Artinya, dengan asumsi seseorang belum ditinggalkan oleh suami macho yang melarikan diri ke San Francisco untuk menemukan dirinya sendiri, setelah memberikan enam anaknya dalam tujuh tahun untuk mendukung tanpa keterampilan penghasilan.

Yang terburuk dari banyak wanita takut dan benci, membenci mereka dan membenci kebutuhan seksual mereka sendiri yang membuat mereka rentan terhadap wanita yang mereka cintai. Mereka berusaha sangat keras untuk memblok wanita agar tidak terbebas dari pembatasan mereka, sama seperti ayah dan kakek mereka dalam agama berusaha mati-matian untuk memblokir penggunaan kontrasepsi, hak wanita untuk memilih, untuk bekerja di luar rumah dan di tempat-tempat seperti Iran. dan Arab Saudi untuk belajar membaca dan menulis dan mengendarai mobil dan memilih suaminya sendiri. Katolik Ortodoks, Protestan fundamental, Yahudi ortodoks dan kaum Muslim yang reaksioner secara khusus bertekad untuk menjaga perempuan dalam hubungan patuh dengan Tuhan dan para penguasa terutama yang diberkati – mereka sendiri. Tentu saja, mereka meletakkan semua kesalahan karena kepicikan jahat mereka terhadap perempuan pada Tuhan – yang mereka bersikeras mengatakan kepada mereka bahwa dia ingin perempuan bertelanjang kaki dan hamil, tunduk dan lemah lembut dan selalu tersedia secara seksual kepada mereka, diri mereka sendiri.

Spasmodic Dysphonia – Pengantar Masalah Suara Ini & Forum Dukungan untuk Membantu

Saya membuat halaman ini tentang Spasmodic Disphonia setelah didiagnosis dengan masalah suara ini pada tahun 2007, saya ingin berbagi cerita saya dan menjelaskan kepada orang-orang tentang kondisi yang relatif tidak diketahui ini. Saya juga ingin penderita SD lain untuk mengetahui bahwa mereka tidak sendirian dalam menangani masalah ini dan mereka dapat mengunjungi forum saya untuk orang-orang dengan Spasmodic Disphonia untuk berbagi pandangan, perawatan, latihan dll

Penjelasan Kondisi & Kisah Saya

Spasmodic Dysphonia (SD) adalah gangguan suara yang melibatkan "spasme" kejantas dari pita suara selama pembicaraan menyebabkan gangguan dan mempengaruhi kualitas suara. SD dapat menyebabkan suara putus atau memiliki kualitas yang ketat, tegang, atau dicekik.

Ada tiga jenis disfonia Spasmodik – Adductor, Abductor dan Mixed.

Adductor – Melibatkan gerakan otot atau spasme tiba-tiba yang tidak disengaja menyebabkan pita suara (atau pita suara) membanting dan menegang. Kejang ini menyulitkan pita suara untuk bergetar dan menghasilkan suara. Kata-kata sering terputus atau sulit untuk memulai karena kejang otot. Membuat ucapan berombak dan suara serak. Suara ini umumnya dideskripsikan sebagai tegang atau dicekik. Biasanya, kejang biasanya tidak ada saat berbisik, tertawa, bernyanyi, berbicara di nada tinggi atau berbicara sambil bernapas. Stres, bagaimanapun, sering membuat otot kejang lebih parah.

Adductor – Melibatkan gerakan otot atau kejang otot tiba-tiba yang tidak disengaja menyebabkan pita suara terbuka selama pembicaraan. Posisi terbuka dari pita suara memungkinkan udara untuk keluar dari paru-paru saat berbicara. Akibatnya, suara terdengar lemah, pendiam, nafas dan berbisik. Seperti disfonia spasmodik adductor, kejang sering absen selama kegiatan seperti tertawa atau bernyanyi.

Dan akhirnya Mixed – Ini melibatkan otot-otot yang membuka lipatan vokal serta otot-otot yang menutup lipatan vokal dan oleh karena itu memiliki fitur dari kedua adductor dan abductor spasmodic dysphonia.

Penyebab pasti disfonia spasmodik tidak diketahui dan dapat mempengaruhi siapa saja meskipun lebih banyak wanita yang tampaknya terpengaruh daripada pria. Konsensus medis umum adalah bahwa SD adalah gangguan sistem saraf pusat dan bentuk fokus dystonia. Dystonia adalah istilah neurologis umum untuk berbagai masalah yang ditandai dengan kontraksi otot yang berlebihan dengan gerakan dan postur abnormal terkait.

Gangguan dystonia diduga disebabkan oleh fungsi abnormal di area otak yang disebut ganglia basal. Ganglia basalis, yang merupakan struktur yang terletak jauh di dalam otak yang membantu mengoordinasikan pergerakan otot-otot di seluruh tubuh.

Saat ini tidak ada obat yang dikenal untuk disfonia spasmodik dan perawatan saat ini tersedia hanya membantu meredakan gejala gangguan suara ini untuk sementara. Terapi suara dapat mengurangi beberapa gejala, terutama pada kasus ringan. Perawatan yang tersedia saat ini adalah suntikan sejumlah kecil toksin botulinum (Botox) langsung ke otot laring yang terkena. Toksin melemahkan otot dengan memblokir impuls saraf ke otot. Suntikan umumnya memperbaiki suara untuk jangka waktu tiga sampai empat bulan setelah gejala suara berangsur-angsur kembali. Suntikan ulang diperlukan setiap 3-6 bulan tanpa batas untuk mempertahankan suara berbicara yang baik. Efek samping awal yang biasanya mereda setelah beberapa hari hingga beberapa minggu mungkin termasuk suara yang sementara lemah, sesak napas dan / atau sesekali menelan kesulitan.

Saya resmi didiagnosis oleh dokter pada Maret 2007, tetapi pertama kali melihat masalah dengan suara saya pada sekitar tahun 2002. Saya bekerja di sebuah pekerjaan di mana saya di telepon terus-menerus, sepanjang hari setiap hari dan sejak tahun 1998. Saya mulai memperhatikan bahwa kata aneh dalam kalimat saya mulai terdengar lucu dan disadari jika saya mengulangi kata tertentu itu, tidak peduli seberapa keras saya mencoba membuatnya terdengar 'normal' tidak akan. Pada awalnya, saya hanya mengabaikannya dan berjuang dengan pidato saya. Tetapi kemudian orang mulai memperhatikan, yang membuat saya semakin sadar tentang masalah ini.

Selama tahun-tahun berikutnya, itu adalah spiral dari sana dan kejang-kejang dan istirahat dalam pidato saya menjadi lebih sering, hampir kata lain. Saya takut harus berbicara dengan orang-orang dan membenci berbicara di telepon karena tampaknya membuat kondisi menjadi lebih buruk, otot-otot di tenggorokan saya hanya akan tegang begitu kencang sehingga rasanya seperti saya dicekik oleh diri saya sendiri! Saya harus benar-benar memaksa dan mendorong kata-kata keluar, itu sangat melelahkan harus berusaha keras untuk berbicara dan pada akhirnya saya kelelahan.

Saya mulai melakukan penelitian di internet untuk mencari tahu masalah ini dan saya mendengarkan klip pasien dengan SD, saya langsung tahu bahwa ini adalah apa yang saya dapatkan. Saya pertama kali mengisi terapi bicara dan saya memiliki beberapa sesi dengannya tetapi latihan itu tampaknya tidak membantu suara saya. Dia merekomendasikan untuk berbicara dengan dokter THT (Telinga, Hidung & Tenggorokan) di rumah sakit setempat karena dia adalah seorang spesialis di Spasmodic Disphonia.

Jadi selanjutnya saya dirujuk ke dokter THT ini yang memeriksa tenggorokan saya menggunakan fiberoptic nasolaryngoscopy, suatu metode dimana tabung kecil yang diterangi dilewatkan melalui hidung dan ke tenggorokan, alat yang berguna yang memungkinkan dia untuk mengevaluasi gerakan pita suara saya selama berbicara. Dia menegaskan SD segera dan menjelaskan satu-satunya pengobatan saat ini adalah suntikan botox ke pita suara saya setiap tiga bulan. Saya mencoba metode ini selama sekitar satu tahun tetapi saya tidak mendapatkan hasil yang diinginkan sehingga saya tidak lagi memilikinya.

Saat ini saya hanya berlatih dengan latihan yang berbeda dan pidato saya tampaknya telah sedikit meningkat selama setahun terakhir, jadi saya akan tetap gigih. Saya telah membaca dan berbicara kepada beberapa orang yang sebagian besar telah mengatasi SD menggunakan berbagai teknik, yang merupakan inspirasi besar dan memberi saya harapan bahwa suatu hari saya dapat mengatasi SD juga.

Saya menemukan SD sebagai kondisi yang sangat mengubah hidup, kebanyakan orang menganggap enteng suara mereka dan kehilangan hak istimewa itu adalah sesuatu yang sulit diterima. Jadi saya memutuskan untuk mendirikan sebuah forum untuk penderita SD lainnya sehingga kami dapat mengobrol tentang hal itu di sana, mendapatkan dukungan / saran dari satu sama lain dan umumnya hanya berbicara dengan orang lain yang mengerti dan berada di perahu yang sama.

Saya harap forum ini akan menjadi garis hidup bagi penderita SD lainnya, kita semua bisa melawan pertempuran ini bersama. Itu bisa ditemukan di sini Forum Dysphonia Spasmodik

Pialang & Agen Real Estat – Buat Aliran Penghasilan Tambahan Bulanan

Artikel ini adalah tentang cara membuat aliran penghasilan bulanan tambahan dari klien Anda. Ini akan membantu Anda dan klien Anda. Klien Anda akan memikirkan Anda setiap kali mereka membayar tagihan bulanan mereka. Ini dapat meningkatkan hubungan Anda dengan klien atau pelanggan Anda.

Setiap klien yang Anda miliki apakah mereka membeli rumah, menjual rumah atau menyewa properti harus memiliki layanan dasar dasar yang digunakan setiap orang. Bagaimana jika Anda dapat menawarkan sebagai bagian dari layanan paket total yang akan mereka butuhkan dengan harga tinggi?

Menyadari hal ini, mereka akan membayar layanan ini setiap bulan selama sisa hidup mereka. Anda tidak dapat melunasi tagihan listrik Anda. Ini membantu mereka, menciptakan aliran pendapatan sisa bulanan untuk Anda dan memperkuat hubungan dengan klien Anda. Kemampuan untuk menghemat uang dalam banyak kasus, membantu memberi makan anak-anak yang lapar pada saat yang sama, adalah situasi yang saling menguntungkan.

Pada saat yang sama Anda dari waktu ke waktu menciptakan jaring pengaman, rencana B, yang dapat berubah menjadi rencana A untuk Anda dan keluarga Anda. Ketika Anda memiliki bulan-bulan yang menurun yang setiap orang miliki, Anda akan menciptakan penghasilan bulanan yang stabil dari masing-masing dan setiap pelanggan yang telah Anda bantu dengan layanan penting mereka.

Saya pikir Anda akan setuju hubungan yang Anda buat dengan klien atau pelanggan Anda sangat penting. Anda berharap tidak hanya bagi mereka untuk memikirkan Anda ketika mereka membutuhkan rumah, tetapi Anda juga berharap mereka merujuk orang-orang kepada Anda. Ketika Anda menambahkan alat ini ke gudang senjata Anda, Anda menawarkan sesuatu untuk mereka, kebanyakan orang tidak. Anda mungkin membantu mereka menghemat uang! Dalam lingkungan hari ini ketika Anda dapat membantu pelanggan Anda menghemat uang sementara pada saat yang sama membantu memberi makan anak-anak lapar di Amerika Utara. Ini adalah win-win untuk semua pihak yang terlibat!

Bagaimana jika Anda dapat mengaktifkan klien Anda untuk mendapatkan ponsel atau tagihan energi gratis hanya dengan merujuk orang? Itu semua mungkin di pasar saat ini. Anda memiliki visi untuk berpikir jangka panjang dan memposisikan diri Anda dalam posisi untuk sukses.

Singkatnya setiap orang membayar layanan ini pula. Anda dapat menjual atau menyewakan rumah kepada seseorang yang ada di sana selama sisa hidup mereka. Bayangkan dibayar bulanan pada layanan ini ketika Anda akan mendapatkan komisi satu kali. Mereka tidak punya pilihan. Mengapa tidak memposisikan diri Anda untuk menjadi bagian dari aliran pendapatan yang sangat menguntungkan itu?

Streaming Langsung Acara Berikutnya Anda & Mereka Akan Datang

Mengapa Langsung Mengalirkan Acara Anda?

Perusahaan live-streaming akan menyiarkan langsung layanan Anda, sehingga Anda dapat memperluas jangkauan Anda kepada siapa pun yang tidak dapat menghadiri acara pernikahan, acara, atau ibadah Anda karena kesehatan, jarak, biaya atau pekerjaan yang buruk.

Layanan cloud streaming dirancang untuk mengakomodasi siapa saja yang tidak dapat menghadiri acara khusus karena kesehatan, jarak, biaya atau pekerjaan yang buruk. Peserta di rumah dapat melihat pernikahan Anda atau acara khusus lainnya secara LANGSUNG dari komputer, tablet, atau ponsel cerdas di rumah mereka.

Beberapa teman dan keluarga Anda tidak dapat menghadiri pernikahan Anda? Tidak masalah. Siaran langsung pernikahan Anda, dan bagikan momen spesial Anda langsung, online dengan teman dan keluarga yang ada di mana saja di dunia!

Alasan mengapa Anda memilih untuk menyiarkan adalah bahwa Anda ingin menjangkau keluarga, teman atau pengikut yang sakit atau terluka, terlalu tua untuk membuatnya sendiri atau orang-orang yang bepergian yang ingin terus berpartisipasi dalam acara Anda atau iman mereka sendiri. masyarakat.

Ini Mendorong Kepercayaan dan Transparansi. Orang lebih suka membeli dari merek yang mereka percayai. Pelanggan umumnya mengasosiasikan kepercayaan dengan kualitas dan layanan terbaik. Salah satu cara untuk membangun kepercayaan dengan audiens Anda adalah dengan membuat video langsung untuk menampilkan transparansi perusahaan.

Anda dapat meningkatkan jumlah peserta aktif dalam komunitas gereja, dan mungkin bahkan kehadiran Anda di gereja dengan mengizinkan para penyembah dan anggota pribadi yang jarang datang ke gereja untuk menonton kebaktian dari kenyamanan rumah mereka.

Mengarsipkan streaming langsung Anda dan menjadikannya tersedia sebagai video sesuai permintaan juga merupakan cara hebat untuk mengunci pengalaman setiap acara selamanya dan memungkinkan orang-orang yang melewatkan streaming acara langsung menontonnya nanti.

Live-streaming juga merupakan solusi hebat untuk menjangkau mereka yang tidak dapat hadir karena kesulitan atau jarak, selain mereka yang melayani di luar negeri atau tinggal di rumah sakit atau panti jompo. atau keluar dari keluarga kota, atau "snowbirds" dengan streaming langsung ke perangkat yang terhubung ke Internet.

Ketika datang untuk live streaming atau Webcasting suatu acara, memiliki responsif, berpengetahuan luas (kami menjawab telepon dan menyelesaikan masalah) tim layanan pelanggan bisa dibilang salah satu faktor paling penting yang akan membuat-atau-melanggar suatu peristiwa. Dari pengalaman, kita tahu bahwa peserta jarak jauh (pemirsa) memiliki tingkat keakraban yang beragam dengan komputer, selain dasar-dasar Internet.

Siaran web langsung telah memberi banyak orang kesempatan untuk bergabung dalam perayaan dan tidak pernah melihat fleksibilitas sebelumnya!

Regangkan jangkauan Anda

Konversi Pengunjung Situs menjadi Pelanggan atau Anggota.

Perluas Kementerian Anda Tanpa Batas-Batas Geografis.

Raih anggota & pengunjung saat ini.

Minimalkan pengurangan pelanggan atau anggota.

Dunia adalah panggung Anda – perluas audiens Anda tanpa batasan geografis.

Empat Poin Kardinal dari Setiap Penulisan yang Baik: Ekspresi, Konten, Organisasi & Keakuratan Teknis

Setiap tulisan yang dinilai bagus harus memiliki empat faktor kardinal ini; jika tidak, tulisan akan jatuh tanpa memperhatikan tujuan yang dimaksudkan. Ingat maksud dari tulisan Anda adalah memberi informasi, memberi petunjuk, menghibur, memecahkan masalah, atau menunjukkan bagaimana mencapai tujuan atau sasaran. Selalu menulis untuk audiens target Anda dan bukan internet atau mesin pencari. Ketika Anda terhubung dengan audiens Anda, imbalannya akan kembali kepada Anda. Keempat faktor tersebut adalah: Ekspresi, Konten, Organisasi dan Ketepatan Mekanik.

Ekspresi: Ini adalah bagaimana Anda memproyeksikan tulisan Anda bagi dunia untuk melihat, membaca, dan mengevaluasi. Tulisan yang bagus adalah kerajinan. Itu sebabnya penulis disebut wordsmiths. Sebuah gambar mungkin lebih dari seribu kata tetapi juga membutuhkan kata-kata untuk membuat gambar di benak pembaca Anda. Ini adalah faktor pertama yang menarik audiens ke tulisan Anda seperti lebah tertarik pada nektar. Anda mungkin pernah mendengar bahwa Anda harus menulis untuk mengekspresikan dan tidak membuat Anda terkesan. Jangan menulis untuk ego; tulis untuk audiens Anda dengan kejelasan dan kesederhanaan – sehingga semua orang dapat memahami perspektif dan subjek Anda. Orang-orang tidak peduli seberapa banyak yang Anda ketahui sampai mereka tahu betapa Anda peduli. Ekspresi adalah bentuk seni. Anda harus menggunakan kata-kata Anda untuk terhubung dan membuat gambar yang jelas dalam pikiran pembaca Anda. Orang hanya menerapkan apa yang mereka pahami. Semuanya bermuara pada pilihan kata, gaya, kepribadian, dan proses berpikir keseluruhan Anda. Anda harus menggunakan kata-kata yang kuat dan pemicu emosional. Hilangkan kata-kata membosankan dan pengubah menggantung sebanyak yang Anda bisa. Gunakan kata kerja aktif daripada membantu kata kerja atau kata sifat. Kata kerja aktif membuat tulisan Anda menjadi lebih hidup dan dinamis. Sadarilah bahwa gerakan itu menghasilkan kesenangan. Gunakan suara aktif daripada suara pasif. Jadi ekspresi bukan hanya apa yang Anda katakan tetapi bagaimana Anda mengatakannya. Namun, apa yang Anda katakan juga penting.

Konten: Ini adalah faktor yang memisahkan yang biasa-biasa saja dari para empu. "Entah Anda menulis sesuatu yang layak dibaca atau Anda melakukan sesuatu yang layak ditulis," kata Benjamin Franklin. Konten adalah substansi dan esensi dari tulisan Anda. Singkatnya, konten adalah detak jantung dari setiap tulisan hebat. Ini adalah nilai yang Anda bawa ke pasar. Orang adalah pembeli nilai dan kualitas. Mereka menginginkan yang terbaik untuk jumlah uang paling sedikit. Anda telah mendengarnya mengatakan bahwa di internet, konten adalah raja. Ceritanya sama di mana-mana. Konten adalah kualitas materi yang Anda keluarkan. Ini berkaitan dengan manfaat utama yang akan diambil oleh pembaca dari tulisan Anda untuk memecahkan masalah mereka atau mencapai tujuan mereka. Sebagai seorang penulis, Anda harus selalu bertanya pada diri sendiri: "bagaimana cara tulisan saya memecahkan masalah atau mengubah kehidupan?" Tulisan bagus yang menjual dirinya sendiri adalah menulis dengan konten hebat. Search engine menyukai konten. Karena itu, keluarkan konten bagus yang disukai dan dicari orang. Maka mesin pencari akan menemukan Anda secara alami dan orang akan mencari penawaran Anda. Biarkan konten Anda menjadi segar dan asli daripada bahan daur ulang yang membanjiri internet. Konten adalah apa pencarian (dan penelitian) adalah semua tentang. Karena itu, Anda juga harus tahu cara mengatur dan mengatur konten Anda sehingga informasinya dapat dibaca dan dicerna.

Organisasi: Salah satu hal yang paling sulit tentang menulis adalah bagaimana mengatur dan mengatur pemikiran Anda. "Kebanyakan tulisan adalah beberapa pemikiran bagus yang hanyut dalam lautan kata-kata," kata Jamie Buckingham. Organisasi adalah produk koherensi dan konsistensi. Bagaimana pikiran Anda mengalir secara logis seperti bunga? Satu ide harus memimpin dan menghubungkan ke yang berikutnya. Agar konsisten, Anda perlu panduan gaya sebagai panduan. Karena itu, cobalah rencanakan tulisan Anda. Buat garis besar poin-poin kunci atau hal-hal penting tulang yang mungkin ingin Anda kembangkan sebelum Anda meletakkan daging saat Anda pergi. Biarkan setiap paragraf berisi tema atau satu gagasan utama. Daging bisa menjadi deskripsi, contoh atau anekdot untuk menopang poin Anda. Organisasi adalah suatu proses. Itu datang dengan latihan, pengalaman dan menulis intuisi. Anda menjadi lebih baik ketika Anda terus menulis. Memformat adalah bagian yang sangat penting dari organisasi Anda. Atur informasi dalam potongan.

Begitulah cara informasi proses otak manusia. Itu sebabnya disebut gigitan dan byte. Format adalah tentang judul, paragraphing, bullet, daftar, tipografi, garis dan spasi untuk menciptakan daya tarik visual bagi pembaca Anda. Anda tidak perlu menjadi seniman grafis untuk mengembangkan rasa organisasi yang baik. Apakah Anda memperhatikan bahwa sebagian besar tag HTML memformat tag? Konten dan ekspresi yang baik dapat jatuh tanpa format yang baik – ini adalah bagian penting dari organisasi Anda. Cara terbaik untuk mempelajari seni ini adalah mengumpulkan dari tulisan-tulisan baik lainnya. Setelah percobaan dan sukses, itu datang bersama dengan latihan. Entah Anda terus menulis atau Anda menjadi penghapus. Kata jam tangan saya adalah: "Praktik yang terus-menerus mencegah kinerja yang buruk." Semakin banyak Anda menulis semakin baik Anda tumbuh sebagai penulis. Latihan tidak sempurna; latihan membuat perbaikan dan peningkatan menjadi sempurna.

Akurasi Mekanis (Teknis): Ini adalah cara mewah untuk mengatakan bahwa tulisan Anda harus bebas dari kesalahan. Akurasi mekanik adalah tendon Achilles sebagian besar penulis. Mereka terlalu khawatir tentang perbedaan antara kolon dan semi kolon – menyebabkan analisis paralisis. Ini adalah alasan utama mengapa banyak orang takut menulis. Keakuratan mekanik ada hubungannya dengan kesalahan tipografi, ejaan, tanda baca dan sintaksis Anda. Inilah sebabnya mengapa Anda harus memiliki alat tulis Anda: pemeriksa ejaan, kamus, ensiklopedia, dan bahan referensi lainnya. Ingat bahwa tidak ada tulisan yang bisa dibaca sampai ia bebas dari kesalahan. Ini juga ide cerdas untuk memberikan tulisan Anda kepada orang lain untuk mengoreksi dan mengedit karena faktor manusia. Secara keseluruhan, sebagian besar penulis yang baik dibuat dalam penulisan ulang. Kuncinya terletak pada prinsip 3R: merevisi, meninjau, dan menulis ulang.

Proses menulis Anda seperti menyiapkan makanan yang baik. Keempat bahan harus ada dalam resep Anda sebelum Anda membuat makanan seimbang untuk berpikir.

Escapism & Distraction Sebagai Kontrol Sosial Selama Kekaisaran Romawi

Pelarian dr kenyataan dan gangguan adalah kontrol sosial yang dapat digunakan oleh suatu badan pengatur untuk menyembunyikan kekurangan atau mengalihkan perhatian dari tema yang dapat menyebabkan ketidakberpihakan di antara masyarakat. Penting untuk membedakan antara keduanya; selingan mengacu pada apa pun yang dapat mengalihkan perhatian masyarakat dari ketidakmampuan pemerintah, di mana pelarian mengacu secara spesifik menyingkirkan pikiran individu dari situasi di mana mereka berada, untuk menghindari apa pun yang membawa ketidakpuasan pada hidup mereka. .

Gangguan

Selingan adalah alat yang dapat digunakan oleh para Kaisar untuk mengalihkan perhatian dari kejadian-kejadian yang tidak menyenangkan saat ini. Risiko datangnya peperangan meningkatkan kecemasan di dalam masyarakat Romawi, perkembangan tontonan gladiator keduanya dapat menunjukkan kompetensi berkelanjutan dari badan pemerintahan Roma, bahkan selama krisis (Futrell 2006). Tidak hanya bisa tontonan gladiator mengalihkan perhatian warga dari isu-isu kontemporer tetapi bisa juga "menghapus ingatan publik tentang kesalahan politik" di masa lalu (Shelton 1998, hal 333).

Gangguan dari peperangan adalah koneksi yang jelas, namun gangguan juga dapat digunakan untuk menjaga "rakyat terhibur dan keluar dari kenakalan" (Lewis and Reinhold, 1990, p142). Auguet (1994, p185) semakin menambah bobot pada pandangan ini dengan menjelaskan tontonan gladiator sebagai "cara tingkat pertama untuk membuat orang geli". Grant (1967, p104) juga setuju dengan konsep ini yang menyatakan bahwa Kaisar menyatakan harapan bahwa "populasi kota yang berpotensi sulit diatur dan berbahaya" akan "geli", juga menambahkan gagasan bahwa ini akan dan membuat mereka "tenang".

Sebagaimana dinyatakan sebelumnya (lihat Tinjauan Pustaka) tanggal pertama yang dilaporkan tontonan gladiator berada di 264 SM dan pada saat Perang Punis Pertama. Tanggal rekaman kedua dari tontonan gladiator tidak sampai 216 SM lagi bertepatan dengan tahun perang di mana pertempuran Cannae berlangsung (Shadrake 2005). Ini meninggalkan celah hampir 50 tahun di mana tidak ada catatan apapun tontonan gladiator telah terjadi di Kekaisaran Romawi. Tampaknya terlalu kebetulan bahwa kedua perangkat ini tontonan gladiator diposisikan hampir 50 tahun terpisah, hanya kebetulan jatuh pada saat konflik. Penjelasan yang lebih mungkin adalah bahwa ini kacamata gladiator dihidupkan untuk mengalihkan perhatian orang-orang dari gejolak perang. Penjelasan lain adalah bahwa ada kacamata gladiator yang jatuh dalam celah 50 tahun ini, tetapi mereka tidak terlalu penting, dan publisitas yang lebih besar dihasilkan untuk dua rekaman permainan ini lagi untuk tujuan mengalihkan perhatian massa.

Pelarian dr kenyataan

Escapism bisa jadi faktor terbesar dalam kontrol sosial itu kacamata gladiator memiliki lebih dari penontonnya. Dalam masyarakat kontemporer ada sejumlah pelarian yang tersedia bahkan bagi mereka yang tidak memiliki pendapatan besar sekali pakai. Beberapa pelarian yang paling populer dalam masyarakat modern seperti televisi, internet, film, dan permainan komputer tidak dapat diakses oleh orang-orang Romawi. Memang mereka memiliki makanan, sastra dan permainan rekreasi, tetapi tidak ada yang dapat membandingkan dengan pegangan yang dimiliki televisi dan internet di masyarakat saat ini. Di sinilah tempatnya kacamata gladiator ikut bermain; mereka menyediakan penonton dengan gangguan lengkap dari kehidupan sehari-hari mereka ke kehidupan sehari-hari. Persaingan untuk duduk di antara teman-teman sebaya mereka, kisah-kisah sejarah yang diceritakan beberapa kacamata, dan kesempatan untuk membungkus diri dalam kemuliaan Roma, memberikan pelarian yang ideal dari isu-isu perang, penyakit, kerusuhan politik yang mungkin memiliki lebih banyak pengaruhnya terhadap psikologi populasi.

Kyle (2007, p301) menyatakan bahwa peserta dari kacamata gladiator, memanfaatkannya untuk "melarikan diri dari kondisi hidup mereka yang menyedihkan". Shelton (1998, p334) lebih lanjut menyatakan bahwa para tokoh politik berharap bahwa pengalihan ini akan "mengalihkan pikiran orang dari masalah seperti pengangguran dan kekurangan makanan". Menurut Shelton (1998, p349) melihat tontonan gladiators akan memungkinkan "orang-orang yang merasa tak berdaya dan tersiksa" untuk menemukan "kepuasan dalam mengawasi penderitaan orang lain".

Teori Kepemimpinan Transformasional – Keempat Komponen Utama dalam Memimpin Perubahan & Mengelola Perubahan

Teori kepemimpinan transformasional adalah semua tentang kepemimpinan yang menciptakan perubahan positif dalam pengikut di mana mereka mengurus kepentingan masing-masing dan bertindak untuk kepentingan kelompok secara keseluruhan. James MacGregor Burns pertama kali membawa konsep kepemimpinan transformasional menjadi terkenal dalam penelitiannya yang ekstensif tentang kepemimpinan.

"Pada dasarnya tugas pemimpin adalah peningkatan kesadaran pada bidang yang luas. Tindakan utama pemimpin adalah untuk mendorong orang agar sadar atau sadar akan apa yang mereka rasakan – untuk merasakan kebutuhan mereka yang sesungguhnya sangat kuat, untuk mendefinisikan nilai-nilai mereka dengan begitu berarti, bahwa mereka dapat dipindahkan ke tindakan terarah. "

Dalam gaya kepemimpinan ini, pemimpin meningkatkan motivasi, moral, dan kinerja kelompok pengikutnya. Jadi menurut MacGregor – kepemimpinan transformasional adalah semua tentang nilai dan makna, dan tujuan yang melampaui tujuan jangka pendek dan berfokus pada kebutuhan pesanan yang lebih tinggi.

Pada saat perubahan organisasi, dan perubahan langkah besar, orang merasa tidak aman, cemas dan rendah energi – jadi dalam situasi ini dan terutama di masa-masa sulit ini, antusiasme dan energi menular dan menginspirasi.

Namun begitu banyak perubahan organisasi gagal karena para pemimpin memperhatikan perubahan yang mereka hadapi alih-alih transisi yang harus dibuat orang untuk mengakomodasi mereka.

Dalam pandangan saya adalah tanggung jawab direktur yang memimpin perubahan untuk memasok infus energi positif.
Pendekatan transformasional juga bergantung pada memenangkan kepercayaan orang-orang – yang dimungkinkan oleh asumsi tidak sadar bahwa mereka juga akan diubah atau diubah dalam beberapa cara dengan mengikuti pemimpin.

Pendekatan transformasional juga bergantung pada memenangkan kepercayaan orang-orang – yang dimungkinkan oleh asumsi tidak sadar bahwa mereka juga akan diubah atau diubah dalam beberapa cara dengan mengikuti pemimpin.

Ini sering terlihat pada komandan militer dan pemimpin politik masa perang. Contoh dari hal ini adalah cara di mana Lady Thatcher – sebagai Perdana Menteri Pemerintah Inggris selama Perang Falklands pada tahun 1982 – mampu menimbulkan perasaan yang disempurnakan identitas nasional Inggris di kalangan penduduk Inggris.

Kedengarannya seperti gaya kepemimpinan ini sangat ideal untuk mengubah manajemen, bukan? Namun – pendekatan ini membutuhkan integritas dan perilaku pribadi yang konsisten dan sesuai dengan visi dan pesan Anda.

Saya dapat mengingat situasi yang menggelikan, di salah satu perusahaan Inggris yang terlibat dengan saya, di mana para direktur berusaha mempengaruhi perubahan budaya dari kepercayaan dan komunikasi antar-departemen yang lebih besar namun masih mempertahankan ruang makan direktur terpisah dan tempat parkir mobil khusus yang paling dekat dengan pintu depan kantor!

OK di sini yang penting – bagaimana TIDAK menerapkan teori kepemimpinan transformasional untuk mengubah manajemen

– Tertarik dengan kekuatan, posisi, politik, dan keuntungan
– Tetap fokus pada jangka pendek
– Jadilah berorientasi pada data yang keras
– Fokus pada masalah taktis
– Bekerja dalam struktur dan sistem yang ada
– Berkonsentrasi untuk menyelesaikan pekerjaan
– Memfokuskan proses dan kegiatan yang menjamin keuntungan jangka pendek

Bukankah semua ini hanya terdengar seperti deskripsi seorang manajer proyek yang baik dengan mentalitas yang dikendalikan oleh tugas?

Dan, hei, saya tidak menentang gaya kepemimpinan dan manajemen ini. Ada waktu dan tempat untuk sekolah kepemimpinan Attila the Hun. Saya telah melakukannya berkali-kali dan sangat efektif – dan tanpa penyesalan.

Namun, gaya kepemimpinan ini tidak cukup dalam situasi manajemen perubahan dan khususnya dalam iklim saat ini.

Keempat komponen gaya kepemimpinan transformasional adalah:

(1) Karisma atau pengaruh yang diidealkan – sejauh mana pemimpin berperilaku dengan cara yang mengagumkan dan menampilkan keyakinan dan mengambil sikap yang menyebabkan pengikut untuk mengidentifikasi dengan pemimpin yang memiliki serangkaian nilai yang jelas dan bertindak sebagai teladan bagi para pengikut.

(2) Motivasi inspirasional – sejauh mana pemimpin mengartikulasikan visi yang menarik dan mengilhami pengikut dengan optimisme tentang tujuan masa depan, dan menawarkan makna untuk tugas-tugas saat ini di tangan.

(3) Stimulasi intelektual – sejauh mana pemimpin menantang asumsi, menstimulasi dan mendorong kreativitas dalam pengikut – dengan menyediakan kerangka kerja bagi pengikut untuk melihat bagaimana mereka terhubung [to the leader, the organisation, each other, and the goal] mereka dapat dengan kreatif mengatasi rintangan apa pun di jalan misi.

(4) Perhatian pribadi dan individu – sejauh mana pemimpin mengikuti kebutuhan masing-masing pengikut dan bertindak sebagai mentor atau pelatih dan memberikan penghargaan dan penghargaan terhadap kontribusi individu kepada tim. Ini memenuhi dan meningkatkan kebutuhan masing-masing anggota tim untuk pemenuhan diri, dan harga diri – dan dengan demikian mengilhami pengikut untuk pencapaian dan pertumbuhan lebih lanjut.

Kepemimpinan transformasional yang diterapkan dalam konteks manajemen perubahan, idealnya cocok untuk perspektif pandangan holistik dan luas dari pendekatan berbasis program untuk mengubah manajemen dan dengan demikian merupakan elemen kunci dari strategi yang sukses untuk mengelola perubahan.

Dan, untuk memastikan bahwa Anda menggunakan strategi sukses untuk mengelola perubahan – yang sesuai untuk organisasi Anda – Anda perlu tahu cara mendaftar: (a) keterampilan kepemimpinan transformasional ini, DAN (b) bagaimana menerapkan proses-proses manajemen berbasis program pendukung – untuk memastikan bahwa Anda menghindari tingkat kegagalan 70% bencana dari SEMUA inisiatif perubahan bisnis.